日本《クリシコ》2行目ライン
クリシコあらすじ
そう、そう(🔦)、ある川(⚾)の流(🥓)れに添(tiān )うていか(🥝)だを下す人があったの(🏁)も(🔥)そ(📶)の(🦊)一つです。それ(🚩)が材木(🕡)の(🍺)いかだでなしに、(🐑)竹のいかだであ(🖍)ったのもめずらしく思われ(🔙)た(🛐)ことを覚え(🚅)ています。土地不(🌀)案内(nèi )なわたしも、(🔵)その川に(🔘)つい(🎆)て水上(👵)みな(😶)かみのほうへ(🏏)進みさえすれ(🚃)ば(🌡)いいと感づ(🎪)き(💠)ま(💎)した(😡)。だんだ(🏹)ん歩いて行(🏦)(há(🦇)ng )く(📤)うちに、川の水は谷底(🎤)の(✅)下のほうに(🛌)見(jiàn )えるよ(🧜)うに(🦓)な(🌪)って、が(😅)けづ(♏)たいの道へ出ました。
そう言って呼(😄)んでくる声を聞く(🗂)ようになります(🍵)と、さすが(🕒)に山家やま(🛶)がも(📈)いい陽(🗽)(yáng )気に向(xiàng )かいます。越後路えちごじからの女(nǚ )のわかめ(🥨)売(⛷)(mài )りの声(shēng )です(😣)。紺(📥)がす(🌮)りの着(🎨)(zhe )物に(💝)、手(🐛)甲(jiǎ )てっこうを(🚕)はめ、荷(🛵)物をし(🛸)ょった行商姿の風俗の女(🧟)がいく組も来て(😶)、遠く越後のほうで(📽)とれた(📪)海草(🔦)を信濃(nóng )しな(🚻)のの山の上(shàng )まで売りに来ます。五(wǔ(🌌) )か月(yuè )もの長い(🎰)冬を通り越し(🛷)たあと、ふるい(💎)野(yě )菜は(📐)すでに(🌻)尽き、新しい(🐭)野菜には(🔤)まだ早(🏳)い(📟)という四月のころには、わたした(🍜)ち(💇)はこのわかめ売り(🚀)の来る(➖)の(⬅)を待ち(😸)暮らしているよ(🐲)うなものです(🦐)。さ(🏿)ん(🐋)し(🦖)ょの芽の青くもえ出す(🚑)時分(fèn )になっ(🛐)て、に(🌀)おいの(🕴)いい田楽でんがくなぞをかいでみる心(xīn )持は、山の上(💅)の冬ごもり(💚)を(🕧)したものでな(🍧)け(🆔)ればわかり(🔍)ませ(💓)ん。
高(🎚)い峠(🐱)にかかるまで、わ(🤕)たしは(💌)何ほどの(🔛)道を(😧)歩いた(🏮)とも、今ははっきり覚えてい(🎯)ません。そのく(⛴)せ、途(tú )中で自分の(🌇)目に映ったものや、(⛔)道(dà(🤮)o )を聞き聞き歩いて行(háng )っ(📃)たそ(😁)のこころもちなぞを、あ(🏘)と(😒)さき(🏬)のつながりもなく、今だに(📑)覚えていることもあり(🎸)ます(✉)。中(zhō(🌵)ng )には、きの(🔧)うのことのように、実にあ(💔)ざやか(🥒)に目に浮かんでくる(🌛)ものも(🛀)あります。
(🥨)瑞(ruì(🖱) )巌(yán )寺ずいがんじ(🦉)は東北地方(🤳)(fāng )に名(mí(😱)ng )高い(😗)、松島にある古(🕸)い大(⛔)き(🧡)な寺で、そこに(🌞)安置してある(💌)伊(😂)達(💩)(dá(👤) )政宗(🥀)だて(🤬)まさむ(🚝)ねの木(👔)像も世に知ら(⬅)れています。ちょうどわた(🤜)し(🧒)の甥(shē(🏺)ng )おいが東京から(🔋)仙(🤢)台(❇)(tái )せんだいの(♉)宿(xiǔ )へたずねてき(😑)たも(👈)のですから、二人で松島(📊)見物を兼ねて、木(🦓)像拝見(😨)(jiàn )と(🎶)出かけました(👒)。あい(🎌)にく、そ(🎽)の(🦖)木(mù(🐁) )像はるすだというのですが、し(🌂)かし声(💢)はするのです。そこでわ(🌷)たし(🕴)が尋(🔦)ねてみ(🅱)ましたら、こん(👣)な返事でした。
(✂)姉の家(🍔)には、昔から(🧘)伝わる漢籍、兵書(📬)、歌書、その他の書物もすくなく(🐎)はありま(📐)せん(🙎)でした。裏庭にある(🦎)土蔵の二(🏿)階は本箱(xiāng )でいっ(🛶)ぱい(🍞)でし(🏅)た。高瀬(🍏)(lài )の(😦)兄はわたしにむかって、それ(🔞)らの蔵書(🤔)を勝手(🥚)に(🦂)探(tàn )れと言(🌾)ってくれ(🏉)、姉は(🌷)また姉で(🔭)、古い絵(guì )、古(gǔ )い手紙、(📟)香の道(dào )具(👘)、(🐅)うるしぬ(🤑)りの器、陶器の(⌛)たぐい(🔨)なぞを取(👥)り(📔)出(chū )してきて見せてくれ(🌟)ました。その中に、(🎑)高(gāo )瀬(🧡)の兄の先(xiān )代が愛用したという古い茶わんが(🏤)出(chū(🔣) )てきまし(🚋)た。
さて、高瀬の兄の代に(🕓)なってみま(🤴)す(❗)と、(👐)この人は(👊)若(🏰)(ruò )い時(shí )から早く(📁)名古(gǔ )屋に(🥄)出(chū )て(🥈)、新しい教育を(🛃)受(shòu )けたくら(🏮)い(🔓)で(🎦)す(🍧)か(🌌)ら、漢方で造った先祖伝(🥐)来の薬な(🆖)どを守って(⏬)いる時世では(🥖)ないと考え、家(😩)も飛び出してしま(🛫)って(🔓)、東(🆘)京(🌿)に(⛸)出ていろ(🐓)いろやって(💯)みたという(⬛)ことでした。どうでしょう(🍧)、この兄の(🥢)い(🚡)ろいろな試(shì(🕗) )みよ(🎑)りも、先祖の(🤯)の(💷)こ(🌹)した(📉)仕事の(👇)ほ(🦅)うが根深かったの(🔈)です。古(✂)い薬は(🏪)いつまでも、売(🏰)れて、子孫(sūn )のもの(🌽)が(🐸)よ(🚡)くやって行かれ(🐩)るば(⛺)か(💊)りで(🍤)なく、薬方くすりかたの番頭さ(🐾)んや大ぜい(🥜)の小(🔚)僧さんたちまでりっぱ(🔚)に養えるのです(💫)。高瀬の兄は(🎲)いろいろやっ(🕦)てみた(🍥)末(mò )、も(🥎)う一(yī(🐸) )度(dù(🦀) )住み慣(guàn )れ(⛎)た(🚼)屋根(🍯)の下に(💽)帰ってきて、(👣)黒光り(🗿)のするほど時代のついた大黒(🍸)柱(👰)のわきにすわってみて、先祖の(⏱)おそるべ(🎒)きこ(🎈)とを知(zhī )った(🤪)そうです。なん(💜)と、(🤛)くりめしの(🍘)好(hǎo )きな(🤐)橘翁さまはその(🐿)画(📢)像(xiàng )の中に残(cá(🎲)n )って、子孫の末を見(🏈)守(shǒu )っていてくださるこ(🤲)と(♌)でしょう。
竹の子がわ(🏖)ら(⛳)びに言(🧚)うに(🎋)は、(📃)ど(🏤)うして(🎆)お前さんたちはそんなに皆、首をか(🍋)しげながら出(⛲)てくるのか。わたしをごらん、この(💿)とおりわたしはひと(🐟)息に延びて行きます。なるべく(😗)まっ(🌏)すぐ(✂)に、それがわた(🧝)した(📉)ちの親竹か(😼)ら教えられたことです。
その(🚟)時、こんな話も(☕)出(chū )ました(🐉)。刀というものは五(🚷)百年も六百(🚽)年もの間に名高い刀(⚾)鍛冶が出て鍛え方(fāng )をきわめつくし(🗓)てあります(🌞)から、いくら後のちの代(🚯)よの(♿)ものが工夫を(🚲)こらし(⏬)たつもりでも、(🔈)どこかで(🏹)昔の人にぶつ(🛰)かります(🆎)。まった(🥑)く昔(xī )の(➕)人の考(🔅)えておかない新(🐪)しい意匠で、(⬛)これ(🏴)が自(zì(✍) )分のものだと言(yán )え(🎒)るような刀(dāo )が、なかな(🌎)か打てるも(🚠)のではありません、とさ。
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