よきかなや(⬛)、
○(🌞) 子(😧)路(lù )は(🧖)孔子が(🤘)かつ(✌)て大夫(🧟)の職に(😳)あつたの(📲)で、(💞)それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を行いたかつたので(💍)あろう。師(🚧)匠(🕠)思いの、出過ぎ(🍉)た、しかも病中(👒)に葬式の(🕖)ことまで考(kǎo )えるよう(👼)な先走(zǒu )つた、稚気愛(👥)すべき子路の(🛁)性格(😔)と、それに対する孔子の(🔮)烈し(🕘)い、(🍼)しかも(🚵)し(🔓)みじみとした訓(xùn )戒(🥕)(jiè(🎫) )とが対照されて面白(bái )い。
「かりに周公(🏫)ほどの完(🗯)璧(bì )な(🛎)才(🐀)能(🎠)がそ(📠)なわっていても、その才能(🥤)(néng )にほこり、他(🏵)人の長(🥄)所(🔳)を(🖖)認めないよ(🌟)う(🐺)な人で(🖼)あるならば、もう見(jiàn )どころのない人物だ。」
一(yī )五((🔨)一九九(🥂))
○ 射(shè(🐭) )・(🚥)御(yù )==禮(lǐ(🥠) )・楽・射(👕)・御・書(shū )・数の(🍟)六芸のうち射(😹)(弓の技術)(➡)と御(車馬を御(👌)する(😟)技術)(🤘)とは比(🦁)(bǐ )較(🏇)的容易で下(xià(😢) )等(děng )な技術とさ(⛱)れ(🎷)ており、とりわけ御がそうで(🤚)ある。孔(kǒng )子は(🥗)戯(🤽)れに(🐐)本(😭)章のよう(🏂)なことを(♊)い(📳)い(🍷)ながら、暗に自分の本(běn )領は一(yī )芸一(🛁)能に秀(💛)でることにあるので(⛄)はない、(🕕)村人(🖥)た(🚲)ち(🍇)の自(zì(🗯) )分(🎒)に対する批評(🤼)は的(🖍)をはず(📁)れている、(🛂)という意味(🐼)を門(mén )人(ré(⛳)n )たちに告げ、そ(💫)の戒めとしたものであ(🍾)ろう(🐠)。
大宰たいさいが子(zǐ )貢にた(💱)ずねていった(🔭)。――
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