とあ(😌)るが、(🍹)由(🙎)(yóu )の顔(🎚)を見(jià(♎)n )る(😤)と私にはこ(💼)の詩が思(🐕)い(🔍)出(chū )される。」
○ この章は、い(👁)い音楽(lè )が今はき(🌴)か(🖌)れない(😅)という孔子(zǐ )のなげ(🥀)き(🍶)でもあ(🌗)ろうか。――諸説は紛々として(🔬)いる。
顔渕(yuān )がため息を(🤣)つ(🍧)き(🛒)なが(🤨)ら(🤬)讃(💓)歎し(🚓)てい(🛡)った(🤚)。―(🚎)―(🚅)
○(🎼) 本章(zhāng )については異(🍬)(yì )説が多いが、孔(kǒng )子の言(🍚)葉の真意(yì )を(🗻)動か(🐗)すほ(🍳)どの(🏩)ものでは(🗄)ないので、一(🏏)々述べない。
「流(liú )転(🦊)(zhuǎn )の相す(🥔)がた(♍)は(🐪)この通りだ。昼(🐠)(zhòu )とな(⛺)く夜と(😌)なく流(🎥)れてやまない。」
すると、先師(♊)が(🤮)いわ(✡)れた。――(🔈)
「私の足を出(chū )して見(👓)(jiàn )るがいい。私の手を出(chū )して見るがいい(🍊)。詩経に、
○ (🚞)孝経に(🙎)よる(😝)と、曾子(🔋)は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(fā )膚これを父母に受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざるは(😮)孝(xià(😠)o )の始なり(🚕)」という教えをうけている。曾(céng )子(🦋)は、それで、(🐷)手や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体のことだけ(🎄)を問(🏵)題(🥦)にし(🙍)て(🍟)いたの(🗑)でない(🆗)ことも無論であ(♈)る。
一(🍈)九((😚)二〇(🔡)三(sā(🥉)n ))(🚘)
○ 綱=(🦒)=これを「網」の誤りと見(🔙)て「一(🤬)網打尽」の意(🔖)味に(🌭)解す(🌽)る説もある(🧜)。しかし(🕋)、当時の魚(🕘)獲法に(📉)、大綱にたく(🗄)さんの小綱をつけ(🗡)、その(🖱)先(🏝)に釣針(🛏)(zhēn )を(👀)つけて、(😊)それを(🥫)水に流(🍅)す方法(fǎ )があり、それを綱(✈)といつ(🧑)た(🎈)というのが正しいようである。しかし、いずれにし(♋)ても、本章(🖊)の結局の意味(wè(😩)i )に変りはない。
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