次郎は、(🎊)朝倉先生が、開(kāi )塾最(🎗)初の朝の訓話(huà )くんわで、こ(🔟)れほど(🍎)激(jī )はげしい(⏯)言葉(👾)をつ(🌄)か(🖊)って、真正面(🍐)(miàn )から塾生たちに非難(🌯)(nán )をあび(🌷)せか(🚈)け(🌾)たの(🎹)を、これまでに(🐏)きいた覚えがなか(🔧)った。かれ(🆑)は、(💦)まだ(🔚)あ(🐇)と(🚏)に残されている自分へ(✳)の(💝)非難が、(🏚)どんな(🥙)言(🏂)葉で表現(💾)され(🔱)るかを、身がちぢまる思(sī )いで待っていた。
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」(🚥)
(😑)か(😣)れが、便(biàn )所(⬆)に通ずる(🕍)廊下(xià(🔗) )の角をま(🗯)がると、一段さ(⏮)が(🐌)った(🤐)入(🕞)(rù )り口のたたき(🚍)の上(shàng )に(🛴)立(🖤)(lì(⚪) )っ(🆘)て、何かし(🖇)きりと声高こわだかにが(🍗)なりたてている一人の(💪)塾(🤥)生が(🔮)いた。見ると、飯島好造だった(🍰)。
「やんやと頼(lài )たのまれ(🚘)ました(🌙)が(🈚)、(🚀)断(🥩)わる(🧗)ことにしました。」
「私(sī )は、(💵)君らを、良心をもっ(📞)た自主的な人(🌟)(rén )間と(👩)してこ(🌆)こに迎むかえた(🌾)。だか(🐙)ら、か(🚼)りに君ら(〽)自身(😀)が(👜)、君らを機械(xiè )のように(🤱)取りあつ(🧞)か(🤪)って(🕥)く(🕡)れとか、犬猫(🐗)い(📐)ぬね(🌷)この(💈)よう(✉)にな(🏐)ら(🐤)して(♍)くれと(🏵)か、私に要(🚢)求したとしても、私(sī(💐) )には絶対にそれ(🚭)が(😠)できな(👇)い。私(⚪)は、(💛)あくま(🌞)で、(📻)君らが人間である(♑)ことを信(xìn )じ、君ら(👞)に人間(🈂)としての行(háng )動を期待するよりほかは(🥝)ない(🧙)のだ。むろん私も、人間の世の中(😇)に(📆)、強(qiáng )制の必要が全然(rá(🎙)n )ないと(🏞)は思っていない。弱(🐋)い人(rén )間(jiān )に(⏫)とっ(🗒)ては、やはりそれが必(⬛)要なことも(⛷)ある(🍖)だろう。時には、それが弱(🌬)い人(🐑)間を救う(🖨)唯(wéi )一ゆいいつの方法である場合さえあるのだ。それは私(sī )にもよくわかって(🐁)いる。しかし、私は、君(🥝)らがこの塾堂(táng )の(🔸)生活にもた(😣)えない(🐹)ほど(🚰)弱い(👵)人間(jiān )であるとは思っ(🖱)ていないし、ま(📉)た思い(🕶)たくもない。だから(📄)、(🦁)私(sī )は、君らが何か(🌞)の強制力(lì )にたよるまえに、(🔧)まず君(jun1 )ら(😾)自身の良(liáng )心にたよ(🧖)り(🤙)、(🥍)人間として(🐁)、君らの最(zuì )善(shà(🤥)n )をつく(⛷)しても(🔖)らいたいと思ってい(🏪)るんだ。君らが、ほ(🍥)んと(🤰)うに(🤞)そ(🌇)の(💧)気(🌮)になりさえすれ(🐊)ば、少なくとも(👑)、この(🚉)塾(shú )堂の生活ぐらいは、何の強制(🦍)もなしに運営していけるだ(❓)ろうと(😟)、私は信(💱)じている。君ら(🏟)自(zì )身(🐐)も、人(🗞)間であるか(📬)らには、そ(🍸)の(🦇)ぐらい(👻)の自(zì )信は持ってい(🕤)て(💀)もいい(👓)だ(📪)ろう。いや、持っ(💸)てい(🍮)な(🌛)ければならな(🧥)い(🙇)はずなの(🕜)だ。もし君(👹)らに、(🎟)そ(🏼)れだけの自(📃)信、―(🌩)―人(🐂)(ré(🈳)n )間(jiān )としてのそれだけの誇(🐂)ほこりも持(chí(🌱) )てないとすると、私と(🏕)しては、(🥓)もう何(hé(🍇) )も言うことはない。明日か(✒)らの行事計画を(🍽)たてるこ(🍕)とも、まった(🎥)く必要のないことだ。……どうだ、飯(🤲)島君(jun1 )、やはり強(🍧)制がなくてはだめかね。」
そして(🚸)、次郎のほうを(♐)ちょっと(🏢)ぬすむよ(🚑)うに見ながら、
大(👟)(dà(👔) )河は板木を打(🥦)(dǎ )ちやめ(😑)、けげん(📡)そうに次郎の(💰)ほ(🏊)う(🍼)をふ(🎻)り向いて(🏸)槌を(⭐)わたした。次郎は、すぐ大河(hé )に代(dài )わって板木(mù )を打ちだしたが、その打ちかたは、(🍩)一(😗)つ一つの音(😋)が余(yú )韻よいんをひくい(💤)と(🤵)まのな(🤚)いほど急(jí )調(dià(😢)o )子で、いかにも業ごうをにやし(🛬)ているような乱暴さだった(💿)。
「やは(🍄)り強制が必要(yào )だというのかね。それじゃ(🐐)あ話(🌔)はまた(🎀)逆(🏕)もどりだ。」(🎊)
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