と、もう一(🚴)度(🤠)彼(bǐ(🔸) )は首をひねった(🛶)。そ(🎫)し(🌈)て(⬆)最(zuì )後(❄)に次の言葉を思(sī(🧔) )い起(🥩)(qǐ )し(🌙)た。
そう彼(🐅)は自信し(🕋)ている。それに(⏫)も拘(🤳)(jū )らず(🐷)、こう頻(🐷)(pín )々(🚱)と失敗す(🤥)るのは、どうい(⛏)うわけだろう。腹(🔔)も立つ(🈂)。恥(chǐ )かしく(👅)も(✏)ある。しか(🍘)し、事実(shí(🌎) )は如(rú(⭐) )何ともし(💣)が(📔)た(🐰)い。
その場(🕠)(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲弓(🎋)に対する蔭(🕍)口は(🚫)や(📩)はり(🖌)絶えなかった(😇)。い(😯)う(🏴)ことがなくなると、結(jié )局彼の身分がどう(📸)の、父(fù )の素行がどうのと(🙂)いう話(huà )になって行った。むろ(🥞)ん(🌑)、そんな話は、(🕧)今(🦖)に(⏲)始まっ(🥣)たことではなか(🏛)った。実をいうと(😛)、孔子が仲(🤒)弓を特に(👜)称揚し出したのも、その人物が実(🚃)際優れていたからで(🛢)は(🎷)あったが、何とかして門(🍒)人(🥅)(rén )たちに彼の真価を(🌾)知(🔆)らせ、彼の身(🆒)分や(🏨)父に関す(⬆)る(🐰)噂を話題にさ(🏏)せないようにしたいためであっ(🌩)た。と(📍)ころ(🧑)が、結果はかえって(📋)反対(📥)の(😬)方に向(xià(⛄)ng )い(💁)て行った。孔子(💄)が(🛂)彼(🏋)を讃めれば(⬛)讃めるほど、彼(🧜)(bǐ )の身分の賎しいこと(📅)や、彼の父(👅)(fù )の(🔐)悪行(há(👀)ng )が門人たちの蔭口(㊙)の種になるのだった。
(そ(🔑)う(😚)だ、あの眼(😪)だ!)(🚞)
「楽長(🤮)!」(🚳)
門(mén )人たちは(⛴)、そ(📕)の日特に孔子のお供を命(mìng )ぜられ(🐝)たことを、非常(cháng )に光(guāng )栄に(🚙)感じた。彼(😮)(bǐ(🏃) )等は如何にも得意らしく、※(「口(kǒu )+(🆘)喜」、第3水(✒)準(🤪)1-15-18)々と(📴)し(🕺)て(🧛)孔子の(🚉)あ(🥏)とに従った。
季孫きそ(☝)ん、叔(📈)孫(sūn )し(🕚)ゅくそん、孟(mèng )孫もうそんの(🥫)三(😟)氏は、と(💷)もに桓公(💐)(gōng )の血(xuè )すじ(❓)をうけた魯の御三(sān )家で、世にこれを三(🛄)桓かんと(📽)称した。三桓(huá(💎)n )は、代(🤶)々大(🎭)夫(fū(⏪) )の職を襲つぎ、孔子(🚩)の時(shí(🎏) )代には(🉐)、(🎵)相(xiàng )む(🔂)す(🌍)んで政治(zhì(🕎) )をわたくし(🦀)し、私財を積み、君主を(😟)無視し、あ(😙)るいはこれ(📖)を追放す(🛏)るほど、専横(héng )のかぎりをつくし(📘)て、国民怨(yuàn )嗟の的に(🍹)なっていた(🍄)。
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