「(😷)さあ(😒)、わしにはそうは信じられない。」
4むろん彼は、仲(🍏)弓の問題(tí )にかかわり(😆)な(🐡)く、これま(🛴)で(🍽)にもその点に(🦗)力(🤸)を入れて門人た(🎈)ちを(🤱)教育(yù )して(🎳)来(✍)たのである。彼がつ(🍫)とめ(🗒)て「(⌚)利」について語(🧕)ることを避け、たまた(🐣)まそれ(📿)を語ること(🐲)があっても、(🌔)常に天命と(⬆)か(🔀)、仁と(🐝)かいうようなことと結(jié )び(🔉)つけて話すように注意(🙍)して(😅)来たの(🈳)も、そのためである。ま(🔫)た彼は、機会(🦀)あるごとに、門(🐞)(mén )人達の我(wǒ )執を(⛱)戒(🍮)めた。そして、(👸)「5自己(🚼)の意見(jiàn )にこだわ(🏘)って、無理強(qiáng )い(🕺)に(🏩)事を行(háng )っ(🎐)たり、(🕠)禁止したり(🖕)す(🤳)るのは君(🛍)子の道で(🤰)な(🔕)い。君(🍪)子(zǐ(🕌) )の行動を律(lǜ )するものは、たゞ正義(✋)あるのみだ。」(🛥)と(🏃)説(🚥)き、6彼自身、細(xì )心の注意を払って、臆(🔍)断(🙂)を去り、執着を絶ち、固(⛲)陋(⭕)を矯ため、他(tā )と(🔎)の対(💥)(duì )立に(🔻)陥らぬ(🥫)よう(🏴)につとめて(📶)来た(🐎)も(🕕)のである。
(🖤)孔(kǒng )子は(👡)それに頓(dù(❇)n )着(🐳)なく、(🐐)
子、魯の(🚘)大師に楽がく(🔕)を語(🖌)つげて曰く、(🐛)楽は其(🐃)(qí )れ知るべきなり。始めて作お(🦁)こすと(🆓)き(💳)翕(🏩)(xī )如(rú )きゅうじょたり。之(🎆)を従は(👗)な(🔑)てば純如たり(🥜)。※(「激(jī )」の「さんず(🕢)い」に代(🔨)えて「白」、(👴)第3水準1-88-68)如きょうじ(🏜)ょ[#(🤣)ルビ(🐴)の「きょう(👃)じょ」は底本では「(🎹)きよよ(🌠)じょ」]たり。繹(🥙)(yì )如え(🏅)きじょたり(🚳)。以(🍊)(yǐ )て成ると。
「決(💳)し(📳)てお世辞(cí )は申しま(🍫)せ(🕕)ん(♑)。」
孔子はそんな(🌄)ことを考(🧞)えて、(🚔)いい(🚾)機会の来(🏠)るの(🍗)をね(🎠)らっていた。
3孔(kǒng )子は暗(🦓)然となった。彼は女(📡)子と小人(🍏)(rén )とが、元来(lái )如何に御しがたいも(🎅)のであるか(🌔)を、よ(🌲)く知(⚽)っていた。そ(🧣)れ(🐭)は彼(bǐ(🍷) )等が、親しんでやればつ(⛏)け上り、(🐄)遠ざけると怨むからであ(😑)っ(💏)た(🌓)。そして彼は、今や(🤟)仲弓(👊)を讃める(💕)こと(🔑)によって、小人の心がいかに嫉妬(dù )心に(😦)よ(👤)って(🌜)蝕まれている(🏋)かを、まざまざと見(jiàn )せ(🏡)つけられた。彼(📥)は考えた(🏀)。
「司(😿)空様がお呼びでござ(🍂)います(📢)。」(🎴)
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