先師(😡)は(🔢)それだけいって(✝)退かれた。そのあ(🤱)と司敗は巫馬(mǎ )期(💘)ふ(🏻)ばき(🍽)に会釈し、彼を(🎍)自(🦌)分(🐜)(fè(📤)n )の身近(jìn )かに招(zhāo )いてい(👓)った。――。
「そうい(🎐)う祷(🌟)りなら、私はもう(🐤)久(📔)しい間(👯)(jiān )祷っているのだ。」
「恭敬なのはよいが、それが礼に(🌧)かなわな(🔺)いと窮(🈲)屈になる。慎(shèn )重なの(🦁)はよいが、(🙋)そ(🐩)れが礼にか(🔕)なわないと臆(🤮)病に(🍾)なる。勇(🈯)敢(gǎ(🧡)n )なのはよ(📴)いが、そ(🖌)れ(🌴)が(♓)礼にかな(🤾)わないと(🗂)、不逞(chěng )になる。剛(🏊)直(zhí )なのはよ(🤮)いが(🛂)、それ(🎉)が礼に(🥪)かなわない(🏠)と苛酷(👐)(kù )になる。」
○ 柏==「か(🚷)や(😻)」(🤭)である。「かしわ」で(⛴)はな(🛶)い。
四(👋)(二〇九)
○ こんな有名な言(yá(💣)n )葉は、(🤳)「三軍(jun1 )も帥(🔹)(shuài )を(🏹)奪う(⚓)べし(🛳)、匹(pǐ )夫(👖)も志を(🔚)奪うべからず(🕳)」(👨)という文(wén )語体の直(zhí )訳があれば充分かも知(⭕)れない。
「(🏒)鳥(🎓)(niǎo )は死ぬまえに悲し(🚢)げな声(🌏)で鳴き(🗡)、(✂)人は死ぬま(🆙)え(🍲)に善言を吐く(✒)、(😚)と申します(🎀)。こ(🍙)れから私の申上げますこ(🚹)とは、私(📈)の最後(🦅)の(🍏)言葉(yè )でございますから(❌)、よくおきき下(xià )さい(🔚)。およそ為政家が自(🔜)(zì )分の(⚓)道として大(😚)切にしな(💥)ければならないことが三つあります。その第一は態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢にならな(🚪)いこ(😯)と、その第二(💱)は顔色を正しくして信(🍿)実の気持があふ(🙅)れるこ(✅)と、そ(💧)の第(🔊)三は、言葉を叮(dīng )重にして野卑不合理にな(🏸)ら(😨)ないこと(🏘)、(🤸)これであります(Ⓜ)。祭典(🛒)のお供物台(🐦)の並べ(👴)方などのこまかな技術(🎆)上(👺)(shà(🖖)ng )のことは、それぞれ係(😠)の役(🌥)人がおりま(🚙)すし(👥)、(📤)一(🥓)々お気にかけられな(🎏)く(🈚)ともよいことでござ(🥝)い(🔀)ま(🈴)す。」
「かりに周公(🧡)ほどの完璧な才能がそなわっ(🕊)て(🗡)い(🚪)ても(🏪)、(🐵)その才(👬)(cái )能(néng )に(📻)ほこり、他人の長(🐺)所を(🚺)認(🦋)(rè(🏚)n )めないような人であるならば、も(🐦)う見どころのない(🏁)人(🔴)物だ。」
○ 巫(wū )馬期=(🆓)=孔(kǒ(🎋)ng )子(🌦)の門人。巫馬は姓(xì(🚏)ng )、(👵)期(😌)は字、(♏)名は施(shī(🕒) )(し)。
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