楽長は、自分(fè(⚓)n )の今(jīn )日の失敗(🌩)については一言も言(yán )われ(🖥)ない(🛵)で、(❤)まっしぐ(⛵)ら(🎨)にそんな問をかけら(🐁)れたので、かえって返(fǎn )事(shì )に(👾)窮(qió(📬)ng )した(💩)。
孔子(🦈)(zǐ )は(🚨)、(👈)默ってうな(🍫)ずいたぎり(🥋)だっ(🎄)た。仲(zhòng )弓(gō(🐁)ng )は(🈸)もの足りなかった。だ(❔)が(🌴)、(🥨)仕方(fāng )な(🐿)しに、(🦐)それで引(🤦)きさがることにした。
孔子は、これ(💘)には(🥇)多少意(yì )見が(🙇)あった。しかし、それを(📴)述べ(🎑)て(🛐)も、どうせ話を永びかすだけの效(xià(💆)o )果(guǒ )しかな(⚪)いと思(🙀)ったので、
「5父母(🖥)の年齢(🛑)は忘れては(♉)ならな(🍰)い(🏿)。一つに(🎱)は、長生を(😴)喜ぶ(🎏)ために、(😺)二つには、(🐶)餘命幾(🍃)何いくば(⛎)くもな(💶)きを懼おそれ(😐)て、(🧙)孝養(yǎng )を励むた(❗)めに。」(🏥)
(💣)季(jì )孫きそん、叔孫(sūn )し(🐖)ゅくそ(🎪)ん、孟孫(🥇)(sū(🛏)n )も(🖌)うそんの三氏は、とも(💹)に桓公の(🌭)血す(🐶)じをうけた魯の御三家で、(🤜)世(shì )に(🐯)こ(🕔)れを三(sān )桓かんと称した。三桓は、代々(👼)大夫の(🐩)職を襲(🏛)つぎ、孔子の時代に(🛬)は、相(🈹)む(👄)す(😈)ん(🌊)で(✨)政治(⛽)をわたくしし、私財を積み、君主を無視し、あるいは(😨)これを追放するほ(🐼)ど、専(🕑)横の(🚩)かぎり(🏠)をつくして、国(👜)(guó )民怨嗟(🙉)の(🦄)的になっていた。
「考えては見たのか。」
「決(🍖)してお世辞は申(shēn )しませ(🥁)ん。」(🙂)
(🔅)だ(⛸)が、こう(⏩)した彼の努(👈)力(lì )も、心境の幼稚な門人たちには(🐆)何の(🐕)利(⏹)目も(🍓)な(🖤)かった。彼等には(😽)、天命(⛽)が何(hé )だか、仁(🚔)(rén )が何(⏹)だか(🕋)、まだ(🛳)皆(🚖)目見(jiàn )当がつい(🤭)ていなか(👙)っ(😯)た。彼等(děng )は、ただ仲弓(🕛)に(💬)いく(🔪)らかでもけ(❣)ちを(♌)つ(🥠)けさえすれ(🍨)ば、自分たちが救われるような気が(🚔)する(💪)のだった。こ(😀)んな種類(🌘)(lèi )の門(⏹)人たちに対し(🌺)ては、さすがの孔(kǒng )子も手がつ(😠)けられないで、いくたびか絶(🏸)望(wàng )に似た気持(👽)にさえなるのであった。
(🎂)彼は、消(⭕)え去った孔(📥)子の眼(yǎn )を追い(⬆)求(😝)め(🤽)る(👮)ように、(🦌)何も(🕥)ない(🏍)青空を、いつま(📘)でも見つめていた。
孔(kǒng )子(🔒)は、少し調子(😰)を柔(🔀)らげて云っ(🏻)た。
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