((🥣)なるほど孔子(zǐ )は音楽の理論(📢)には長(🛺)じ(🏪)て(🎭)いるだろう。しかし、実(🧘)際楽(🏒)器を握っての技(🍥)術にかけて(🏨)は(🔼)、何(🗓)とい(🏌)っても(⏺)自(zì )分の方が玄(xuán )人くろうとだ。)
使(shǐ )者の報告にもとづい(🗯)て、(👃)孔(🥙)子が陽貨の(🌮)家(⚾)を訪ね(🤬)たのは、午近いころであった。すべては豫期どおりに運(😻)ん(🙊)だ。彼は留守居のものに挨拶(zā )をことづけて、安(ān )心(xīn )して帰(guī(🌖) )途(🌁)(tú )に(🕚)つ(🐵)いた。とこ(🤖)ろが、どうした(💝)こと(🛐)か、(🎨)その途(🈷)中(zhōng )で(🛢)、ぱった(🥘)り陽(📿)貨(huò )の馬車(chē )に出(chū )っくわして(📝)しまっ(♿)たのである。
「それに(🕵)しまし(🐂)ても…(📒)…」(♍)
「こまかなこ(😏)とは存じませ(🙌)んが(🎐)、(😪)何(👠)でも、(😗)これ(🐠)まで(🌑)とは比較にな(🖊)らぬほ(🍊)ど、立派になさ(👛)るご計画(🌇)だ(🛋)そうで(🚈)す。」
「つまり、(⛵)父(fù )母(🍷)(mǔ )の生前(🈶)には礼を以(yǐ )て仕(🏇)え、死後には(🔟)礼を以て葬(🍒)り、ま(🚵)た礼を以(🏤)て祭る、それが(👗)孝(🐤)だと(⬜)い(🧘)うのじゃ(🚽)。」
「(🌑)礼は(🤪)簡に(🙍)失(shī )してもならないが、また過ぎて(🤪)もならない。9過ぎたるはなお及(🚳)(jí(🤵) )ばざ(📁)るがご(💑)としじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれ(🗑)ぞれに分とい(🎯)う(🏎)も(🐔)の(👈)があるが、(🎣)そ(🤛)の分を上下(➕)しない(🤫)ところに、礼の正しい相があ(🚶)る。分を越えて(👯)親を(🦃)祭るの(📈)は、親(qīn )の(😘)靈(⛏)をして非礼(lǐ )を享(✅)うけしめることになるのじ(🛡)ゃ。の(🕘)みならず、(😵)大丈夫の非礼はやがて天(tiā(✍)n )下を(👙)紊(wěn )み(🈶)だるもとになる。親の靈(líng )をし(🗝)て天下を(🏥)紊る(🗾)ような非(⚡)礼を享けしめ(🍿)て、(🏈)何(hé )が孝行じゃ。」
(🔁)こ(🕰)れも別にむずかし(🔞)いことではない。子游にいささか無作法なと(⏺)ころがあるの(🏾)を思い合(👝)(hé )せると、孔(👶)子の心(xī(🚹)n )持も(📤)よくわかる。
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