日本《お 尻 で オナニー》2行目ライン
お 尻 で オナニーあらすじ
(📵)と、残念(📹)そう(💸)な口吻(wěn )で云(🏨)(yún )った。
４むろ(🔂)ん彼は、(🔲)仲(🎻)弓の問題(tí )に(🕐)かか(🚚)わりなく、これまでにもその点に力を入れて(😻)門(mén )人(😨)たちを(❎)教育して(🏒)来たのである。彼がつとめて「利」につ(🐚)いて語る(⏫)ことを避(⛄)け、たまたま(🎆)それを語(yǔ )ることがあっても、(👓)常(💘)に天命とか、(😗)仁とかいう(💧)よ(🍃)う(🌽)なこ(🐰)とと結(jié(🏧) )びつけて話(huà )すように注(zhù )意して来(lái )たの(🤣)も、そのため(🤶)で(🗳)ある。また(🌓)彼は、(🍡)機(👡)会あるごとに、門人達(dá )の我執(zhí )を戒めた(🌅)。そして、「５自(zì )己(👖)の意見(jiàn )にこだわっ(⛽)て、無(♈)理強いに事を行ったり、禁(🚏)止(🍞)し(📰)たりす(💓)る(🆔)のは君子の道(🚠)(dào )でな(🦎)い。君(jun1 )子(📜)の(🔴)行(🔣)動を律(💕)するも(🎁)のは、た(🧘)ゞ正(zhè(🐗)ng )義あるの(🍀)みだ。」と説き、６(💆)彼自身、細(xì )心(🎎)の(🤩)注(🙈)意を払って、臆(yì )断を去り、執着を絶ち、固陋(lò(🛴)u )を矯ため、他との対(duì )立に(🌍)陥ら(🔒)ぬようにつとめて来(👖)たも(🕌)の(🗄)である。
「さっきから(🍀)考えてい(😅)ますが、どう(🕣)も(😊)私に(📐)はわかりません。」(👼)
「見事(shì )な牛じゃ。あれならき(😓)っ(🚆)と神様(🎤)の思召に叶(👍)(yè )いそうじゃのう(🐶)。」(💆)
孔(🐶)子は(😸)楽長を(📮)座につ(⏰)かせ(😋)ると、(⛪)少し(👪)居(🌶)(jū )ずまいを(🦀)くずして云った(🐼)。
(🔆)といった(💦)ことを思い(🕗)起(👉)(qǐ )し(🎤)た。孔子は(🏓)或は、自(zì(🎷) )分を「人君(jun1 )の風(⏳)がある。」(😣)などと讃めて(㊙)、その実、何(hé )かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉曲に諷(👵)刺しているの(💂)ではあるま(🕎)いか。そういえば、世(shì )間(jiān )で(🙂)は(🆚)、子桑伯子(zǐ )しそう(👦)は(📥)く(😊)しと自分(fèn )とを、(🐝)同じ型(xíng )の人(rén )物(wù )だと評して(🍤)いる(😱)そ(🔵)うだ。子桑(❔)伯子は物にこせつかな(🎀)い、いい男(😙)だが、少し大ざ(🎾)っぱ(♊)過ぎる嫌(xián )い(🎥)がな(🏅)い(🕑)でもない。或(⛽)は自分にもそ(🕝)んな欠点があるのではなか(📤)ろうか。自(💸)分だけ(⏪)で(😃)は、そんな事がな(🥂)いように(💢)気をつけている(😺)つ(🔕)もりで(🍾)はあるが。――彼はそんなこ(😨)とを考(🧝)えて、讃(zàn )め(💛)ら(📅)れた(👴)ために却って不安な気(qì(🖤) )持(🍛)になるのであっ(😈)た。
楽長は、自(📜)(zì )分(fèn )の今(jīn )日(🚵)の失敗(🕦)に(🐛)ついては一(yī(🗺) )言も言(🚚)われないで(🚟)、まっしぐらにそんな問をかけ(✖)ら(🐛)れたので、(🛥)かえ(❗)って返事に窮した(🥩)。
「それはあります、しかし、(✖)それが(🏜)どうも(💅)、(🍌)あまり馬(🐞)(mǎ(🌏) )鹿(lù )げた(🔻)ことでござ(💚)いまして。」
「でも、あの調子で(👪)は、諸侯を説(😤)いて見た(〽)とこ(🔤)ろで、相(🙉)手にされない(🚦)だろうと思います(😄)。惜(🥫)しいもの(📍)で(🙆)す。」
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