「馬鹿に澤(zé )山だ(🐇)な(❕)、ど(⛰)うしたんだ。汽(🤖)(qì )車は(📩)まだ(🥍)ゞ。えゝ(💸)よ。」
由(yó(🚋)u )は(👣)、それから四圍をキヨロ/\見な(📄)がら、身體を何(hé )囘もゆすつた。由の身體に(🎻)は虱(🚆)(shī )が(🎂)湧(yǒng )いてゐた。
「全然(🚛)(まるツ(🏊)きり(💧))地(🏧)主さ納め(😢)ねえ方が(😦)えゝべよ。」と云(yú(👁)n )つた。
一番(fān )先頭に(😸)立つてゐたのが、いきり(Ⓜ)立つて(🛡)ゐる馬(mǎ )の(⛵)手綱を力一杯(🍶)に身體を後にしのらし(🌥)て引きながら、(📮)踏(📊)(tà(🔶) )切番に、汽車をきいた。
源(⛄)吉は自分(fè(🙉)n )の(🏽)考(🛵)へが、(💉)皆に何んとか云(yún )はれ(👱)る筈だと思(sī(🍢) )つた。百姓は後(🛩)へふ(💋)んばる牛のやうだつた。理(🍛)窟で、さうと(🕠)分(👛)つてゐても、中々(👑)、おいそ(💦)れと動(dò(🐊)ng )かなかつた(🤡)。けれども源吉(jí(😭) )はそ(👩)ん(🏓)なケチな、(🕡)中(🍱)途半(🐐)端(🕎)な、(🐋)方法はなんにな(👽)る(➖)か、と思つた。何(⬛)故(gù(⬇) )、そこから、もう一歩出(💍)ないの(⛲)か、さう考(kǎo )へた。
誰(🃏)(shuí )もなかつた。
源吉(😍)は前(🚡)方に眼をやつ(👑)た。風(fē(✳)ng )呂敷包みか何かのやうに馬(☕)橇の上に圓(💫)く縮こまつてゐ(🕎)る百姓(🍙)(xìng )を見(jiàn )ると(🧖)、それ(🧖)が(🏹)自分(🚷)たち全(🌎)部(bù )の生活をそのまゝ現して(📸)ゐるやうに源吉(jí )には思はれた。このかまきり蟲(chóng )の(👡)や(📤)う(🌲)な「敵(dí )」が(🈸)分らず(🎯)、(❄)分ら(🎺)うともせず(🔹)、蟻やケラの(➰)や(💵)うに慘めに暮してゐる百姓達がハツキ(🎚)リ見えた。彼等(💉)だつて、然(🏒)し今こそ(🏵)、敵(🤨)が(🎎)ど(🕚)い(😋)つだ(😦)か(🐋)、どん(💎)な畜(chù )生(shēng )だか分(fèn )つた(🤾)らう。だが、(📜)こ(🛅)んなに(🎩)打(dǎ )ちのめさ(🎬)れた善良な百姓達は、も(🗓)う一(yī )度、さうだ今度こそは、鎌(🍮)(lián )と鍬(🥪)を(❓)も(🚿)つて、ふんばつて、(🦓)立ち上(shàng )れるか! 敵のしやれかうべを目が(🤵)けて、鍬(🥐)(qiāo )をザ(🚌)クツと打ちこめ(🌐)るか!
源吉が、集會の途(🔄)中(zhōng )、醉(🛶)拂つて(🐪)歸(😉)つて(🚊)きた。札幌に行つてゐる勝から、手紙が來てゐ(💌)た。
話(huà )が(📄)か(🏁)うしてゐるう(🚻)ちに纏つて行つた。源(🐳)(yuán )吉(😞)は誰から(💤)とな(🍒)く、校長(zhǎng )先生が裏に※(「廴+囘(😚)」、(🔟)第(dì(❗) )4水準(📣)2-12-11)つ(🔠)てゐる、といふ(🕧)事をきいた。所が、同(tóng )じ村(🆑)のある百姓が、地主(zhǔ(🏉) )の(🐸)ために(🎫)、立(lì )退きをせまられて(💉)ゐ(📙)る(🚬)と(🛢)いふこ(📢)とが出(chū )來(🐋)上つて(🏙)から、(🖕)急にさういふことが(🔽)積極的になつた。
(🏨)百姓(🈶)(xìng )の二、(🐙)三(❓)人(rén )は、先(xiān )生の使ふ「團結(🛒)(jié(⛺) )」といふ聞き覺えた言葉を使(🛫)(shǐ )つて(🐳)、叫んだ。
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