本當(dāng )は(🎲)十(shí )日も前に、「(🕶)こつ(😴)そり」歸(🐼)つて(🔫)きてゐたの(🎐)だつた。お芳の父親は家(jiā )に入(rù(🐘) )れないと云(🕖)つた。貧乏(fá )百姓(💜)には、寢て米(mǐ )を(⬅)食(🎠)ふ厄介物(wù )でしかなかつたし、もう少(shǎo )した(📉)てば(🏹)、それにもう一つ口(⏬)が殖える。とんでも(📼)な(🛵)い(🥫)もの(🍥)いりだ(💝)つた。そして又(yò(🙄)u )そん(📩)な不(✖)しだらな「女(📥)郎(🌎)」を家には置けな(🕘)い、(🗃)と(🧕)ぐわんばつた。お(🌬)芳(fāng )は土間(🎬)(jiān )に蹴落(luò )され(👍)た。「物置の(🐯)隅ツ(❌)こでもいゝから(🏈)。」(🐶)お芳は、土(tǔ )べたに横坐りに(⛎)なつたまゝ、泣(qì )いて頼んだ(🚾)。――
源(yuán )吉(🌇)はいきなり――いき(👞)な(🗯)り顏(yán )を(🦃)な(🖨)ぐられ(🐪)た、と思(🖇)つた。自分(⛳)の體が瞬間(jiān )ゴム(🦕)マリ(🥛)のや(🐅)うに縮まつたのを感じた。
源吉は、どつこい(🧀)し(🎦)よ、と(🐸)云つ(🐄)た風に(⏬)腰をあげて(🎷)、表(biǎo )へ出て行つ(🚃)た。
(😠) (🤟) 七
(🚦)次(cì )の(🔈)日に、源(yuán )吉は、お芳が(🦀)始(shǐ )めど(✨)うしても飮(yǐn )まない、飮まな(💨)い、とぐわんばつ(💡)てゐ(🏯)た(😝)藥を、(😖)や(🦕)うやく飮ん(🤦)でゐるといふ、噂を(🌄)きいた(🤞)。それは、何度も何度も出(🏃)した手紙が一囘だ(🥧)つ(🚁)て返(🚉)(fǎn )事が來(lái )ないのに、色々これから(🚉)の事も考(👻)(kǎo )へ、飮み出(chū )したの(🛑)だと、云つてゐた。源吉は、自分(fè(🤲)n )の(📲)ことの(🎑)やうに、(🤘)氣(🍍)持(🍽)に狼狽を感じ(📈)た。が、だ(🌩)まつ(🌱)て、それをこら(😒)へた。
「覺え(🕌)て(📑)ろツ(👗)!」
「(📈)馬鹿(lù(💍) )に澤山だな、どうし(🈂)たんだ。汽車はまだ(🐦)ゞ。えゝよ。」(💆)
(✴)源吉達(dá )は、もう雪も固(🛏)(gù(✳) )まつた(🐠)ので、(🏾)山(🏓)(shān )へ(📮)入(🎌)る(👧)時期だつたけれど(🔦)も、(💮)この方が片(🅱)付(fù )く(😩)まで行けなかつた。それに今では(🕥)皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )して(🚷)ゐた(🐰)。石(🏟)山の家に寄り合(hé )つて、色(sè )々の話(😒)をきいた(🍱)りし(🌇)てゐるうちに(🛥)、殊(shū(🚾) )に若い百姓などは、「地主つて(🖐)不(🔎)(bú(🚏) )埓だ!」(😋)さうい(😾)ふ(➕)理窟(kū )の(👾)根(🧘)據が分(fèn )つてくるのが出てきた(📅)。始(shǐ(📒) )め「さうかな(😝)ア」(🕦)と思つて(🔉)、フラ/\した氣持(🦄)のものが、「野郎奴(📦)(nú(📨) )」(🎹)などと(😥)云つてきた(🐐)。澤(😽)山集ること(🌞)があると(🖇)、校(🚰)(xiào )長(🕹)先生(🦎)は、手振りや、身振りまでして、「(⚫)佐倉宗(😏)五郎(😹)(láng )」や「磔(🌏)茂左衞門」(〰)などの義民傳を話して(🚘)きかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟なしに百姓(🐒)(xìng )の(⬜)頑固(gù(🔂) )な岩(🚗)(yán )ツ(💈)ころ(🙏)の(🕛)やうな(♓)胸(🤵)のすき間々々から、にじみ(🖐)入つて行(👦)(háng )つた。それから、笑談のやうに、(😭)「(⛱)北海道の(👉)宗(🥄)五郎」といふ奴(💡)が、何(⬜)處か(🔖)か(⛸)ら一人位(wèi )は出(⛓)たつて惡(🏭)くないだ(🔳)らうさ(🧙)、と(📰)云つた。すると、朴(pǔ )訥な(🍕)百(bǎi )姓(🆘)(xìng )は、(🎒)眞(🛥)(zhēn )面(mià(🎴)n )目に、考(🍌)へ(📷)こんだ。
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