フェラ 動画《オナニー 道具 なし》2行目ライン
オナニー 道具 なしあらすじ
中津川(🎵)にて
(🚛)当時(☕)の武(wǔ(🔍) )士(🛢)でないもの(🌉)は人(rén )間でないよ(😚)う(🚣)な封(📦)建社会に(🖕)、従順ではあるが決して屈(qū )して(🐣)は(🏅)いない町人をそう(📓)遠(🥌)い(🏮)とこ(🕋)ろに求めるま(🕤)でもなく、(Ⓜ)高(🔗)い(🦐)権威(🤕)ぐ(🚤)らいに畏おそれないものは(🍍)半蔵(🈴)のすぐそば(✈)に(🙉)もいた。背は高(🍅)く、色は白(🧤)(bái )く(🧒)、目の光も強く生まれついたかわ(🔎)りに、白粉(fěn )お(🆓)しろい一(😴)つつけたこ(🐃)と(🛰)もなくて、せっせ(😒)と台(🌒)所(suǒ )に(🥎)働(dòng )いて(🐎)い(🛩)るよ(😞)うな(🍽)相(💙)(xià(👄)ng )生町の家のかみさんには、こ(🐆)んな話(huà )もある。彼女の夫(fū )がまだ大(🌤)きな商家の若(🛍)主人として(🤞)川越かわ(🌍)ごえ(🐑)の方(🔃)に暮らしていたころ(⛹)のこと(📻)だ。当(dāng )時、お国替くにがえの藩主を(❣)迎(📠)え(🔎)た川越藩では、きびしいお触れを町家に回して、(🎗)藩の侍(👥)(shì )に(🚉)酒(jiǔ )を売ること(🤦)を(👢)禁じた。百姓(xìng )町人に(🛄)対(🐹)しては実に(👛)いばったものだとい(💦)う川(chuān )越藩(fān )の新(📘)しい侍(shì )の中には(🌈)、長(zhǎng )い脇差(chà )わきざしを(🐩)腰にぶちこんで、(🤴)ある日の宵(🧟)よい(🏇)の口(kǒu )ひそかに多吉が家(🎡)の店先に(💍)立つもの(😶)があった。ちょうど(👾)多吉(🥇)(jí )は番頭(🏷)を相手(shǒu )に(🔥)、そ(🚽)の(🐕)店(✝)先で将(🖕)(jiāng )棋をさし(🍠)て(🚈)いた。いきなり抜(💖)き身(🚟)の刀(🚷)を突きつけて酒を売れという侍(shì )を見(🤘)ると、多(🤟)吉(🧀)も番(fān )頭(🔡)もびっくりして、奥(🌍)へ逃げ込(rù )んで(💝)し(🔦)ま(⛰)った。そのころのお隅すみは(💻)十(shí )八(bā )の若(🍑)(ruò(🌪) )さであったが(🏞)、侍の前に出(👖)て、すごい権(quán )幕けんまくをもお(💴)それず(😬)に(🚈)き(🕑)っ(🐩)ぱりと(🦀)断わった。先方は怒お(🦒)こ(🧜)るま(🍦)いことか。そこへ店の(🖲)小(💻)僧が運んで来た行(háng )燈(dē(🥦)ng )あんどん(😄)をぶち斬きっ(📿)て見せ、(🦋)店(diàn )先の畳にぐざと刀(🌲)を(🌀)突き立(🏒)て、それを十文(wén )字に切り裂(🌯)いて、これ(💥)で(🎖)も酒(🐴)を売(mài )れないかと威お(💩)どし(🈂)にかか(🤘)った。なんと言(👸)われ(📍)て(✴)も城主の(😝)厳禁をまげる(🐀)こ(🆖)とはで(🃏)きないとお隅(👣)が答えた時に、その侍は(🍒)彼女の顔をな(🎪)がめながら、「そちは、(🥠)何者の娘(😪)(niá(🦀)ng )か」と言(yán )って(💑)、やがて立ち去っ(📥)たとい(🖖)う(📫)話もある。
「(🔨)それにしても、早(📧)(zǎo )いお立(lì )ちですね。実(🛅)(shí )は吾家うちから立(🦓)(lì )っていただき(🤛)た(🌞)いと思(🚧)(sī )って、お(🤽)隅ともその話をしてい(🛣)たんで(🥢)すけ(🍸)れ(⛏)ど(📑)、連(🍈)れがありなさるんじゃしかたが(🥚)ない。この次ぎ、江戸へお出かけになるお(🧛)りもありま(🤴)したら、(✔)ぜひお(💼)訪た(🔇)ず(😗)ねくださ(🤗)い。お宿(xiǔ )はいつ(🏛)でもいたし(☝)ますよ(🦒)。」
「あれが(🥃)筑波ですか(🤒)ね(🗨)。」
「(🆒)半蔵さん、それじゃわたし(👽)は失(shī )礼します。都(dōu )合さえつい(🤬)たら、(🏒)あす出直して(🍾)来ま(💤)す(👚)。」
相変(bià(🔊)n )わら(👤)ず景(👔)(jǐ(🐟)ng )蔵(🔫)の(📪)手紙(👲)はこまかい(🕞)。過(guò(🔋) )ぐる年の八(😎)月十(shí(🕛) )七日の(🥅)政変に、王(wáng )室回復の志(🕊)を抱(🌈)い(🍑)だく公卿く(🥣)げたち、およ(🐗)び尊攘派(❕)(pài )そんじょうはの志士たち(🌻)と気(🐐)脈(🔣)を通ずる長州藩が(🚆)京(🔋)都より退却(què )を余儀(🍆)なくされたことを(😩)思え(🍭)ば、今(💟)日(rì )この事(🚔)のあるのは不(🌎)思議(🚲)もな(🚬)いとして(💕)、七(qī(🛌) )月十(shí(🛡) )九日前後(hòu )の消息(xī )を伝(⛽)えてあ(🧖)る(🔘)。
樋(tōng )橋(🎻)から下(🐟)(xià )諏訪(fǎng )までの間には(🔶)、村二つ(🏺)ほどある。道案内のもの(🈯)を先に立て、松明たい(🚜)まつも捨て、途(🤞)中に敵(dí )の(💃)待ち伏(🐃)せす(🚈)る(🙌)もの(🌺)もあ(🏸)ろう(🕘)かと用心す(👤)る浪(là(🍼)ng )士ら(😾)の長(🚇)い行列(liè )は夜の(🐔)街道(dào )に続(xù )い(🆚)た。落合村まで(🧥)進(jìn )み、(🤯)下の(⚾)原村(🧝)まで進んだ。もは(🗜)やその辺には(🏈)一(♟)人(🍲)の敵の踏みと(🍢)どまるものもなか(🌇)った。
この(🥃)一(yī(🏯) )行の中には(👓)、(🚤)浪士(🐦)らのために人(🈷)質に取(🌵)られて、腰繩(🏁)こし(🥈)なわ(🖥)で連れら(🍻)れて来(lái )た一(yī(✉) )人の飯田の(🦑)商人も(🕛)あった。浪士らは、椀屋(wū )文七わん(🤚)やぶんし(🧢)ちと聞こえたこ(👁)の飯田(🧙)(tián )の商人が横(héng )浜貿易で一(🏈)万(wàn )両からの(👈)金をもうけたこと(⚾)を聞(wé(🎽)n )き(🎉)出し、(📪)す(🉐)くなくも二、三百(⌚)両の(🏈)利(🥤)(lì )得(dé )を吐き出(🚓)させるために、二人(ré(🛥)n )の番士付き(🏿)で伊那か(🐺)ら護(hù )送して(🚌)来(lái )た(🚝)。きび(🅿)しく軍の掠奪りゃ(〽)くだつを戒め、それを犯すも(😲)のは味方でも許(xǔ(🐐) )すまいと(🗡)して(💩)いる浪士(🤹)らにも一方にはこ(😂)のお灸きゅうの術があ(🗜)っ(⛹)た。ヨーロッ(👺)パに向(xiàng )か(🐄)って、こ(😇)の国を開くか(🖕)開かないかはまだ解(👐)決のつかない多(duō )年の懸(xuán )案(àn )であっ(🕒)て、幕府に(🙁)許さ(💟)れても朝(🌗)廷か(💚)ら(🐄)許(🥄)(xǔ(⏮) )されない貿易は売(🦐)国である(🌅)とさえ(⬛)考(kǎ(👯)o )える(🍚)ものは、排(👂)外熱の高い水戸浪(làng )士(shì )中に少(🌪)なくなかったのである。
諏(zhōu )訪高(⛱)島の城主諏訪因幡守いなばの(🎋)か(🏋)み(⛵)は幕(mù )府閣(🔥)(gé )老の一人として江(🐎)戸表の方にあったが、急使を高島城に送(sò(📤)ng )って(🚥)よこして(🎣)部下(xià )のもの(🎥)に防禦ぼうぎょの準備(♒)を命じ、自己の領(lǐ(📅)ng )地内(nèi )に(🏺)水戸浪士の素(sù )通りを許(xǔ )す(🥪)まいと(🍬)した。和(🖥)田(tián )宿を経て下(xià )諏訪宿に通(tōng )ずる(🥊)木曾(cé(😪)ng )街(🛡)道の(📞)一部(🙋)は戦闘区域と定めら(🍷)れた。峠の上にある東(📍)餅(📖)(bǐng )屋(🔨)ひがしもちや、西(📡)餅屋に(🛣)住(zhù )む(😤)町(🔙)民ら(🍛)は(💆)立(🧀)ち退(tuì )のきを命(💔)ぜられた。
この真(🗨)(zhēn )木和(hé(🏩) )泉の死(🚡)に(🌒)ついて(📎)、景蔵(🦋)の(🥛)所(suǒ )感もその手紙の中に書(shū )き添えてあ(😐)る。尊王と攘(rǎng )夷(🥪)(yí )と(🔮)の一(yī )致結合を(🍗)ねらい、(💯)それ(💅)によって世態の変(👤)革を(🎯)促そうとした安政以来の志士(shì(🎸) )の運動は、事実においてそ(🥏)の中心の人(🌛)物(🍮)を失った(🎼)とも言っ(🆚)てある。平(🈂)(píng )田門人としての自分らは――(🈸)ことに後(hòu )進な自分(fè(🍎)n )らは、彼真木(🤺)和泉が生(🤸)(shēng )涯しょうがいを振(🕰)り返(fǎ(🦑)n )って見(jiàn )て(🆙)、もっと自分らの進(jì(⬇)n )路を見さだむべ(🗒)き時に到達(🐉)(dá(🤣) )したと言(🌋)(yá(🌔)n )ってある。
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