○ (😍)この(🦀)章(😕)は、い(🌐)い音楽が今(jī(🤙)n )はきか(⛔)れないという孔子(🦃)のな(🧗)げ(📐)きでもあろ(🌕)うか(⏱)。――(👖)諸説は(🕠)紛々としてい(🔜)る。
○(🚬) 矢(🍹)ぐるみ==(♐)原文に「弋」((🤰)よ(🧖)く)と(🚄)ある。矢に糸をつ(🚢)け、それ(🗨)を島(🙊)の羽根(😉)にから(🏏)ませ、生擒する(🎎)方(🌉)(fāng )法であつた。
よきかなや、
三一(一七(qī(📥) )八)(🌉)
色よ(🧣)く(⛰)招く。
かように解(jiě )すること(🗒)によつて、本章の前段(📇)と後段(duàn )との(🕤)関係が、(🧥)はじ(♋)めて明瞭(liǎo )になるであろう(🏝)。これ(📜)は(〰)、私(🦏)(sī(👚) )一(🏟)個(gè )の(⛹)見解(jiě )である(🚘)が、(📨)決して無(🕛)謀(móu )な言(yán )では(😡)ないと思(sī )う。聖人(ré(😐)n )・君子(zǐ(⚾) )・善人の三語(🚬)を、単(😁)なる人物(😤)の段階(jiē )と見ただけ(😿)で(👼)は、(🌓)本章(zhāng )の意味(wèi )が的確に捉え(🐉)られない(🍾)だけでなく(👁)、論語全体の意味(🛰)があい(😱)まいになるので(👌)はあるまいか。
「(🐻)私の足を出して見(jiàn )る(🔅)がいい。私(sī )の手を(🍑)出して見るがいい。詩(😊)経(jīng )に(📔)、
二七(一(yī(😉) )七(🦒)四(🀄))(😃)
(⛑)陳ち(🏷)んの司(sī )敗(bài )しはいがたずね(🔜)た。――
「寒(hán )さに向うと、松柏の常盤木であ(💒)ることがよく(✡)わかる。ふだんはどの木も一様に青(🙊)い色をしているが。」
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