一(yī )四 朝
(😼)その時(shí )わたしは生(shē(➿)ng )ま(💀)れ(✒)て初めて大(🔀)洋(yáng )を望んだと言っても(🔇)いいほどに思いま(🍙)した。そ(😢)ればかり(🥣)でなく、布施さんをそ(💙)そのか(💿)しまして、その砂浜に着物を(👮)ぬ(🏿)ぎすて、(🔈)二人して寄(jì )せ(🍢)くる波の間を(🌠)泳いだ(🅰)ことも(🦑)あ(🔷)ります。その(🐦)へんは海(🔂)水を(🍆)浴び(😮)に来るものが(🐺)よく波にさらわれると(💯)ころだと言(➰)われる(🧤)くら(💣)いの岸(àn )でしたが、(🎈)し(➰)かし(📸)わた(🐼)しはただ大(dà )洋を(🚼)望むだけに(🏗)はま(🚡)んぞくしま(🍃)せん(🌰)でした。
も(💿)とより(🔦)、木曾山の(🏓)熊く(🗾)まの胆いに目(🔼)をつけて、それを土台に製(zhì )薬(yào )の(🧝)業を思い(🦐)立った(🏥)の(👘)は、橘(🦈)翁さまあって(🐣)のことです(🤫)。しかし、姉の(🍞)家の(📴)薬(🛅)(yào )を(🍴)これ(😐)まで(⚽)にひろめ(🍻)、(😨)先(xiā(🗣)n )祖(zǔ )伝来のしごとを築(zhù )き上げたのは、何(🆓)(hé )代も(📑)かかった行(há(🚹)ng )商(shāng )の力によ(🤓)ることが多いのです。
夏の(🕋)さかりのことで、白(bái )い着物(✈)(wù )に白(bái )いうし(⛪)ろは(🌠)ち巻き、檜木笠ひのきが(🌤)さを肩(jiā(⛰)n )に(🏁)か(😙)け、(👕)登山のつえ(❗)を(🚯)つ(🌅)いた御岳参りの人(rén )たちが、腰の鈴を振り鳴(🍘)らしながら、威(wēi )勢よ(🏫)く町(📂)へくりこん(🍋)でくると(🌙)ころでした(🏷)。
「(💐)まあ、自(zì )分の打った(🦇)刀は、見たと(🛑)ころはそうよくもありませんが(📧)、人(rén )は切(💳)れるつもりで(🚀)す。」(🥕)
八 佐久ことば
行っ(🎊)ても行っても(🖼)遠(🚠)(yuǎn )くなるもの、木曾きそ(😣)の園原そ(🔑)のはらの(😶)里というとこ(📺)ろの(🛠)ははき木ぎ(🏏)。こ(💽)れはわたしの郷里(lǐ(🧑) )く(🖌)にのほうに残ってい(🈳)る古い(🚛)言い伝えで(⏹)す。
五 栗本先生
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