「皆に代つ(👭)て(😋)、一通りのことをお話(🌃)しします。」さう前置(zhì(🎲) )きをして石山は(👑)、百(♟)(bǎi )姓に(🤕)はめ(🤒)づらしいは(➗)つきりした、分つ(🤱)た云ひ振(🕵)りで(勿論(lù(📘)n )、百(bǎi )姓などが(🏓)殊更(gèng )に改ま(🥖)つたときによくある(🚐)、變な漢語も(😁)使つたが)――自分(😾)(fèn )達は(🔝)、犬や豚などより、も(🚭)つと慘(🅰)(cǎn )め(🔉)な生活をしてゐること、――と(⏬)ころが自(zì )分(fèn )達は何時(⬛)か仕事をなまけた事でもあつ(⛄)たか。――では、(🌪)何(🚙)故か。自分(🥎)達が(🐠)いく(🐗)ら働いても働いても(👤)、とて(🚧)も何(hé )ん(❤)の足(zú )しにもならない程(💆)貧窮してゐる(🕒)のは、(📗)實に、地主(🆖)のため(🌗)であるといふこ(🥅)と(😏)を分り易(yì )く、説(shuì )明し、(🎡)今度(dù )の(📱)やうな場合地主に小作(🏙)料(liào )を收めることは「自分達の死」を意味し(📤)てゐる、ナホ我々百姓(xìng )は、(👱)高利貸(dài )の不當な利息(🚨)、拓(tuò )殖銀行(háng )の年(📗)(niá(🥥)n )賦にも(🆓)、苦(kǔ(👜) )しめられ、それに税金(jīn )がかゝつてくる。そして出來上つ(🕶)たものは、肥料(☝)(liào )や(🎧)農具にも(🏵)引合はない。かうまで、(🚿)自分達がなつて(🤠)ゐるの(🚨)に、だまつ(🛎)てゐられるか。そこ(🏴)で、我(🕜)々(🗯)は、皆んなにお集(🍃)りを(🚳)願(yuà(💐)n )ひ(🚢)、(👔)そ(🍱)の方策(🔩)を(🛺)きめ(😵)ることに(💘)したいの(🙁)だ、と結(jié )んで壇を(🐼)下(🔓)り(💮)た。百姓達(😧)は(🧀)、聞き(🍹)慣れない言葉(yè(🕗) )が出る度に、石(shí )山(shān )の(📛)方を見て(❗)、考へこ(⬜)む風をした。が、(♒)苦しい生(shēng )活(⏬)の事實(🐥)を石山に云はれ、百(🎃)姓(xìng )は(🈵)、(😅)「今(🧥)更の(😳)やう(🚱)に」(🚖)、自(➕)分達自(zì )身(🚫)の(📞)慘めさを、顏(🍷)の(📓)眞ん(🌻)前(🎞)にとり出されて、見せら(🎲)れた氣がしたと(🥕)思(🛌)つた(💩)。石山が壇(tán )から(📿)下りると、急にガヤ/\(♍)し(🚻)出した。今(🕚)石山の云(yún )つた事(🙇)につ(🏟)いて(🚣)、あつちでも、(⚽)こつちで(🕠)も(💁)話し(🛅)合(🎸)つた。一番前(⛓)にゐた年寄つた百(📱)(bǎi )姓が、「とんで(🏄)もなえ(🌉)、おつかねえこと云ふも(🅱)ん(🉐)だ。」と(🦏)ブツ/\云つたのを石(🌰)山(🥍)はお(🎡)りる時に聞(🍫)(wé(🍜)n )い(⛴)た。
年寄つた百姓(xìng )達は、どんな(💓)こ(🍪)とがあらう(🈺)と、(👸)全くそれ(🍙)は文(💌)字通(tōng )り(🥈)「どんな事(⛄)」(🗼)があ(🏭)らうとたゞ「仕方(fāng )がない。」さ(🔆)う何(hé )年(🔵)も、―(🛏)―何(hé )十(😏)年も(⌚)思つてきてゐた。
源吉達(dá(🚕) )は、も(♍)う雪も固まつたので(🔣)、山へ(🤖)入る時期(qī )だつたけれど(🗻)も(🌦)、こ(👀)の方が片付(🧕)くま(🧘)で行(🔤)(háng )けなかつた。それに今(jīn )で(🌶)は(🎡)皆(jiē(📞) )、そんな處でない、と(🥪)思ふほど、興奮して(🌀)ゐた。石(shí )山の家(🕤)(jiā )に(🐪)寄り合つ(💂)て、色(sè )々の話をきいたり(🚺)してゐ(⛰)るう(🚕)ち(🕗)に(🎳)、殊(shū )に若い(🖥)百姓など(🎡)は、(🍜)「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分(🚢)(fèn )つてく(🎹)る(🌜)のが出(🍘)て(🎭)きた。始め「(🎀)さう(👆)かなア」と(🍯)思(🙀)つて、フラ(🐽)/(🔭)\した氣(🤭)持のも(🤮)の(🐕)が、「野(🙂)(yě )郎奴」(🏿)などと云つてきた。澤山集(🍾)る(🦏)こと(📮)が(🏎)あると(🧙)、校長(✊)(zhǎng )先生(🔫)(shēng )は(😆)、手振(zhèn )りや、身(📍)振り(🚌)までし(🚅)て、「佐倉宗五郎」や(🌰)「磔茂左衞門」などの義(💡)民傳を話(huà )して(🀄)きかせた。それ(⛅)が、(🍦)處が、理窟(💀)なしに百姓の頑固(gù )な(✂)岩(😫)ツころ(🥛)の(🛁)や(😏)うな胸のすき間々(🎰)々から、にじみ入つて(💕)行(♟)(háng )つた。それから、笑談のやう(🌠)に、「北海道(✉)の宗五郎」といふ(😓)奴が、何處(chù(😶) )かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目に(🔡)、(🕎)考へこん(⭐)だ。
「どう(🖱)し(🔠)て(🎥)も、やら(🍕)なけ(🦅)ア(🎌)なら(🕉)ないか(💬)な。」年寄つ(🈶)たのが(😎)、そんな事を(⚪)云つた(🐯)。が、他の「幹(gà(😺)n )部」は、今時、(🖲)こんな事を云ふのをき(🚁)いても、(🗄)「(👫)冗談云つちや困(kùn )る」とさへ思はなかつた。かへ(😗)つ(🛠)て、首を一(yī )緒にか(⛩)しげて考へこんだりした(🕘)。そして、
間。
「分つ(🍓)てるべ(📥)よ、地主(zhǔ )から畑ば(😩)とつかへす(😉)のさ!」―(🖇)―かう源吉(😆)(jí )が云つたのは、理(♎)(lǐ )窟で(📄)なか(🎽)つた。源吉はさう背後で云(🍦)(yún )はせ(⏬)る父(fù )親の氣持(🏑)も感じ(👋)てゐたの(🔩)だ! (🎻)源吉(jí )は歩きな(⏯)が(🕤)ら、こんな(⛎)事が分らない、そ(🔛)して(💒)又そこ迄行かう(👞)としない百姓に、(😫)心(🗃)か(💧)ら腹を立て、「勝手にしやがれ、俺(ǎn )ア(🚨)俺(ǎn )アだ。」と思つ(🗼)てゐた。
源(💁)吉(👎)は、(📄)自(zì )分(fèn )でも(🛢)分らなかつたが(🥉)、どうしたのか(🤢)、眼(🚳)(yǎn )蓋が重たくて、(🏗)はつき(🍦)り開(🚂)けるこ(💸)とが出來な(🤲)かつ(🍯)た。そして顏全體に何か粘土(tǔ )でもぬられてゐる(🈷)やうで、自分の手で抑へても、(🚠)それ(🏄)がちつと(✖)も顏の(🌷)感覺に來なかつ(🍸)た。何(hé )か別(🐗)なものをつか(🔛)ん(🕴)でゐ(🤮)るやうだつた。
(🈳)顏を見(jiàn )知つてゐた踏切(😽)番が、柄(⛪)(bǐng )に(🦑)卷(juà(🚋)n )いた白旗をもつて、出てきた(🐖)。
源(🐠)吉(jí )は、芋(📀)を喰ひあきる(🍝)と、火箸をもつたま(🕧)ゝ、爐の(🐞)中を見てゐた。火(huǒ )箸(🦏)で、火のオキ(🐣)を色々に(🧥)、ならべてみ(👽)た(🍆)り、崩(bēng )してみたり、しばらくさ(💋)うし(⏭)てゐた。
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