六 古(🔩)着屋の亭(💼)主(🍚)(zhǔ )ていしゅ
八月(yuè(🤠) )も半ばに(🎀)なり(🎴)ますと、つばめ(⚫)は木(mù )曾谷き(💄)そだ(🏍)にの(🧗)空を帰(guī )って行(🤰)きます(📯)。姉(🕧)の(🔚)家の門(mé(✌)n )口かどぐちへもつばめはあいさつに来て、
前にもお話ししたように(🏜)、木(👐)曾(🈯)の(✈)古道は深い山の中(🚼)にあ(🛹)りまして(🤜)、道(dà(💘)o )に迷う旅(🐠)(lǚ )人もすく(🚀)なくな(👛)かったと(🐳)ころから、そんな言い伝(yún )えが生(🆚)ま(💸)れ(🧠)てきたのでしょう。は(🥢)はき木とは(😁)「ほう(🚳)きぐさ(⏱)」のこと。高(👚)さ四五(wǔ(🐈) )尺(chǐ )ぐら(🌬)い(🎓)の草。平地(💠)にあ(✍)ってそう遠くから望(wàng )まれる(📄)もので(⚡)もありません(🥛)。こ(📞)れはやはり(🐋)高(👽)いところから見おろした(🆘)感じで、谷底に隠れている山里(🛶)(lǐ )の草のことを言ったものでしょ(👏)う。そのはは(🐿)き木(🥍)が行(háng )っても行っても遠くな(❓)る(🏆)というところに、(🏾)けわし(🧀)い(🌝)山(shān )道を踏みなやんだ昔(xī )の人の旅の思いもあら(🛢)わ(🙆)れていると思います。おも(🍰)しろ(🔑)い言い伝え(😶)ではありま(🏁)すまいか。この言い伝えにこと寄せて、あるか(🏖)と思えばないも(⛴)のをははき木(🕎)にたとえた(🔰)古い歌もあ(🐢)り(🔝)ますよ。
(🛷)こんな話が出ました。どんなに(🐗)わたしもこ(♟)の(🏌)再(🦁)会(🕑)(huì )をよろ(🧦)こ(🔊)びました(👍)ろう。
そ(📿)こ(🔮)まで行き(🍚)ま(🥤)すと、ちょ(🐈)うち(🏮)ん(😔)をつけて出迎(yí(🧜)ng )え(🙌)てく(💮)れ(💆)る(🔺)人に(🛍)会いました。声をかけてみると、以前(qián )にわが家へ(🗞)出(chū )入(🥀)りをし(🍅)ていた男の一(🎧)人です(💁)。そして、わた(🎊)しの荷物を持とうと(🚨)言(yán )ってくれるの(😛)で(🛷)す。もともと(🍵)わ(😍)が家の先(💲)祖はこ(💨)の地(dì )方のた(🌀)めに働(🚎)(dò(🗺)ng )い(👷)た人たちで、村(cūn )も先祖が(🉐)開(kāi )き、寺も先祖(📲)が建てたというくら(⬜)いで(✔)すから、そういう古くか(⚓)ら(🍆)の(😡)気風が(📆)伝わっていて、なん(🗒)にも土(🛎)地(🔮)のた(👹)め(😰)に尽(🍦)く(📵)した(🏎)ことの(💂)ない(🤾)一(🚙)書生(👺)(shēng )ま(🚟)でがこん(🎡)な出迎えを受(shòu )けることさえ自分(🕎)に(🍼)は過ぎたことのよう(😃)に思いまし(🍘)た(👦)。わたし(🔚)は(♈)足をふるさとに踏み入れたばかりで、まだそんな父の時代というものが(🐻)根(💺)深く残っていることをも思(Ⓜ)いま(😗)した。
(🚼)そ(🦃)う、そう、ある川の流れに添うていか(🏟)だを(🙉)下す(🗻)人があったのもその一(🎂)(yī )つ(👉)です(🌞)。それが(🏛)材(🦇)(cái )木のいかだ(🧕)でな(🗣)しに、竹のいかだで(🎬)あったのもめずら(💆)しく思われたこ(🌽)とを覚えています(🍰)。土地不案(🈲)(àn )内(🦇)な(🐼)わたしも、そ(🕢)の(🔽)川につ(🗡)いて(🉐)水(🏧)(shuǐ )上みな(🍝)かみのほう(🕉)へ進みさえ(🚛)すればいいと感づきま(🌌)した。だんだん歩(🍊)いて(⛪)行(háng )く(🤗)うちに、(🤞)川(😐)(chuān )の水は谷(👭)底(dǐ )の下のほうに見えるようになって、がけづたいの(🍻)道へ(🔲)出ました。
わ(🧢)た(🔖)しは姉の家の(⬅)入(🐖)(rù )口(kǒu )ばか(📟)り皆さんにお(☔)話し(🏁)し(❤)て、まだ奥(🕓)のほうをお目に(🐃)かけなかっ(🚊)た。この(📇)高(gāo )瀬の家(jiā(🃏) )では、先祖の中に橘(🛁)翁きつおうさまという(🌊)人があ(💙)り(⚓)まして、毎年(🍽)の忌日(rì(🤓) )にはかならずその人の画像(xiàng )の掛物を取(🐳)り出し(⛳)、それ(🌭)を奥の床(chuáng )の間の壁に(〰)掛(🕤)け(📸)、その人の好物(wù(📱) )であ(😌)ったというくりめしを(🎅)供(gòng )え(😵)る(💋)とか。この橘翁さまが(🚡)高瀬の家(🌊)(jiā )に(🥁)伝わっ(🔺)た薬(yà(🥇)o )を造(🐡)り(🤩)はじめた(🗡)人(rén )です。
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