バラエティ番組《鬼 滅 の 刃 セックス》1行目ライン
鬼 滅 の 刃 セックスあらすじ
すると(🗄)、公西華こうせいかがい(🎯)った。―(📝)―(🙅)
二三(🧞)（二二八）(🏅)
○ この章(zhā(🎱)ng )は、(🥔)い(🚤)い(🔻)音楽が今はきか(📢)れないとい(🕑)う孔子のなげきで(🚤)もあろ(🐎)うか(🈯)。――諸(🏾)説は(🍠)紛(fēn )々(😨)とし(⏯)てい(😂)る(🥊)。
二八（一七(💆)五(🛌)）(🅱)
本篇に(🤵)は古(🏷)聖(🔕)賢の政治(🚏)(zhì )道(😮)を説いたも(🥃)のが多い。なお、孔子(🕘)の言葉のほかに、曾(♈)子(zǐ )の言(🌗)(yán )葉(yè )が(🧢)多数集録さ(🥣)れており、しかも目(mù )立つて(☔)いる。
○ こんな有名(💫)な言葉は、「三軍も帥(shuài )を奪(💬)(duó )うべし、(🕝)匹(pǐ )夫も志を奪うべ(🌟)か(🚓)らず」という文(🐫)語体の直(🌭)訳があれ(🎷)ば充分(🤴)かも知れない。
有るをね(🈚)たみて
八(🗃)（(⏭)一九(jiǔ )二(èr )）
○(🤢) 聖人・(🌾)君(⛔)子・善人＝＝孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君子は常に政(zhèng )治(💀)ということと関係(🐠)がある。現に政治の任(🏨)に当つていると否とにかか(🔱)わらず、完全無(🛵)欠(🤡)(qiàn )な(🍅)徳(🍜)と(🈴)、(🍒)自由(📭)無碍な為政能力を(🌼)もつ(➿)た(🚲)人(💌)が「聖人」であり、それほ(🛂)どではなくとも、理(lǐ )想と識見(👸)(jiàn )とを持ち、常に修(😦)(xiū )徳に(🏿)いそしん(🌪)で為(wé(👯)i )政家として恥(chǐ )かしくない人、少く(🛍)とも(💅)政治に志(zhì(🌂) )して修養をつ(🕗)ん(🍦)でいる(🏰)人、そ(😷)ういう人(ré(✔)n )が(📼)「君(jun1 )子」なのである(⛎)。これ(🍵)に反して(👾)、「(👛)善(shàn )人」は必ずしも政治(zhì )と関係は(🍒)ない(🙉)。人間として諸徳のそ(💐)なわつた人(rén )と(📬)いう程度の(🎚)意(🈺)味(🗣)で用(yò(⌚)ng )いら(🥘)れ(🃏)てい(🔞)る。
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