深(🦖)渕(🌴)ふかぶちにのぞむ(👷)ごと、(➖)
「私はまだ色(sè )事を好むほど徳(🍙)を好(hǎo )む者(🚠)を見(jià(👍)n )たこ(🙉)とがない。」
「(🍕)無知(♐)で我流の新説(㊗)を立てる者も(🔘)あるらしいが、私は絶対(🎌)にそんなこ(🆚)とはしない。私は(✒)なるべく多くの(🏸)人の考(📐)えを聞いて取捨(shě )選択(👟)し、なるべく多(duō(😡) )く実際を見てそれを心に(🙂)とめておき、(🗞)判断の材料(💓)にす(🐜)るよ(🔬)うにつとめ(🏮)ている。むろん(🏀)、そ(📸)れではまだ真(zhē(📵)n )知とはい(🐨)えないだろう。しか(🚿)し、それ(🍐)が真知(🌌)にいたる(😰)途みち(🍛)なのだ。」
一(yī )二(一九六)
○ (😡)作(😹)(原(yuán )文)(🧖)==「事を為す(📘)」の意に解する説(🌫)もあるが、一四八章の「述べて(🌀)作ら(🥉)ず」の「作」(🎛)と同じく、(👂)道理(lǐ )に関する意見を立てる意(yì )味(wèi )に解(🎙)す(💪)る(👖)方(🧛)が、(😉)後段(🎧)との関係(xì(👸) )がぴつたりす(⚓)る(🍾)。
先師に(🌖)絶無(wú(🍆) )と(🐪)いえるもの(🌊)が四つあった。それは、独(dú )善(🥜)、執(🔇)着、固(🧥)陋、利己であ(🕘)る。
三〇(一七(qī )七)
とあ(🕰)るが、もう(🚘)私(🍗)も安(ān )心(💖)だ。永い間、お(🥀)それつつ(💚)し(🖕)ん(🛁)で、この(🏢)身を(🏮)けが(🖋)さないように(☝)、ど(🧜)うやら護(⛽)りおおせて来(⛲)たが、これで(🥑)死ねば、も(📳)うその(👈)心労もな(🔆)くな(🏈)る(👣)だろ(📦)う。あ(📗)りがたい(🐽)ことだ。そうではないかね、みんな。」
○ 堯(🕔)は支(🖼)那(👝)の歴史(shǐ )で知られて(🐢)いる(🐡)最初の聖(shè(🦂)ng )天子(🐚)(zǐ )。
○ 作((🛢)原文)==「(💑)事を為(wéi )す」の意に(🐶)解す(⏫)る説もあるが(🗡)、一(🆒)(yī )四八章の「述べ(🍼)て(🔥)作(🚱)(zuò )らず」の「作(💶)」と(🤴)同(🔀)じ(🥐)く、道理に関する(🔩)意見を立(🚖)てる意味に解す(🐃)る方が、後段との関係がぴつたりする。
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