かれには、まったく自(zì(😛) )信がなかった。白(bá(🐆)i )鳥会時(shí )代の心(xī(🎥)n )の(🧐)修練も、(🥈)友(yǒu )愛(🥜)塾の(🍿)助手とし(🛫)ての現(🕍)在(zài )の信(😕)念(🍊)(niàn )も(🈸)、こうし(⌚)た場(chǎ(🈺)ng )合の態度(dù )を(🛸)決定するには、何のた(🎿)しにもならな(🎙)かった(☔)。かれ(⛰)がこ(📅)れま(🐥)で信(🐛)奉しんぽうも(🍾)し(📖)、(🍓)実践じっせんにもつとめて来(lái )た、(🔝)友(🐑)愛・正(zhè(👻)ng )義・自主(😼)(zhǔ )・自律・創造、(🎟)といったような、社会生活の基(jī )本的徳目(😣)とくも(🧡)くは、今のかれには、(👼)全く力のない、空疎くうそな言葉の羅列られつでしかなか(🗼)った。そして(🎸)そこに(㊗)気が(🤛)つく(🌐)と、かれはいよいようろたえた。
「(🗿)気が(👑)つ(㊙)いてい(🧒)るなら(🍭)、すぐ(🍄)そう言ってくれ(🏌)たらよか(👣)りそうなも(📿)の(🍼)だ(📸)」と(✂)、(🍖)そ(✈)ん(🌶)な不平をも(🤟)らすものも(🔩)あった。また(🥇)中には、「(🌊)先(xiān )生は要す(🙀)る(👍)に指導者で(🏄)なくて批(🏚)評家だ(🔌)」などと(♑)、したり(😍)顔に言うも(🎎)の(🥗)も(📥)あっ(🥦)た。し(🏏)かし日が(📠)た(☕)つ(🔦)に(💵)つれ(😰)て、(🔀)し(🚊)だい(🍓)にかれらの間(💦)に取りかわされ出したの(🏗)は、「ひ(🎚)ま(🚋)なよ(🐥)うで、いやに忙(má(👆)ng )いそがしい」とか(💾)、(🚷)「しまりがないようで(💮)、変にきび(🚔)しい」と(⏩)か、(🐯)そういったちぐはぐな気持(chí )ちをあら(🔫)わす(🚆)言葉だった。
「(🚗)はじめから、自分が室長だときめてかかっ(👿)てい(🤷)るんだか(🤯)ら、かなわ(🌛)ないよ。」
「もうここはだ(🎬)い(📆)たいすん(👊)だようですよ(🐊)。」
そし(📏)て、(🎟)次郎の(🐑)ほうを(🍿)ちょっ(👟)とぬすむよ(🎹)うに見なが(🏎)ら、(✔)
大河は、その時(😎)、ちょ(🐘)うど槌(🥋)をふりあげたところだったが、それ(😥)を打ちおろしたあと、ちらと次郎のほうを見(🐣)て(🍭)、あい(❓)さつをかえした。
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