○ (🥌)孔(🙍)子が昭公(🕑)は礼を知つていると答えた(🍏)の(👺)は、自(📡)分(🦆)の国の君主のことを他国の役(🐢)人の前でそ(⛱)し(❗)るのが非(💓)礼であり(✳)、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつた(🔚)か(⚽)ら(😉)であろう。しかし(➗)、事実(shí )を指(😻)(zhǐ(🔂) )摘されると、そ(🚍)れを(💱)否定もせず、また自己(🌆)(jǐ )辯護もせず、(🏆)すべてを(🀄)自分の不(bú(🦃) )明に帰し(🧣)た。そこに孔子(🕊)の(👕)面目が(㊙)あつ(🌛)たのである。
○ (㊙)本(📌)章について(🍂)は異(🐨)説が多い(😵)が、孔(kǒ(🐹)ng )子(zǐ )の言(yán )葉(🤞)の真(👼)意を動かすほどのも(🔨)のではないので、一々述べ(👣)ない(♉)。
○ こ(⏯)うい(👠)う言葉の深刻さがわからないと(😃)、(🔱)論語の妙味(🐙)はわから(🦆)ない。
三(sān )七(一(💒)八四)
「(🚀)無知で我流の(🎷)新説を(🌫)立(lì )てる者もあるらしいが(🍾)、私は絶対(💚)にそん(🛰)なこと(🌳)は(🐸)しない。私(🍿)はな(🥚)る(⛵)べく多く(🕠)の人(rén )の考えを聞(🕧)い(🔭)て取捨選択(🌱)し(🛁)、なるべく多く実(shí(⛽) )際を見(jiàn )てそれを心(xīn )にとめておき、(🌔)判(pàn )断の材料(liào )にす(💀)る(🔸)よ(✒)うにつとめている。むろん、それ(🔐)ではまだ(🎧)真知とはい(🌒)えないだろう。しかし、そ(🎤)れが真知に(🥠)いたる途(👉)みちなのだ。」
子(🌰)罕(hǎn )しかん第九
「(😕)詩によって情(🌶)(qíng )意を刺(cì(🐌) )戟し、礼によって行動に基(jī )準を与(🍊)え、楽がくによって生(💾)(shēng )活を完成(🦉)す(🍢)る。これが修(xiū(🏣) )徳(dé )の道程だ。」
「聖とか仁とかいうほどの(🚜)徳は、私に(🌊)は及びもつかない(🥎)ことだ。ただ私(sī )は(🐰)、その境(🤴)地を目ざして厭(🚳)くことなく努(💷)力している。また私(🧡)(sī )の体験(🏌)をとおして倦(💨)むこと(🎇)な(🈂)く(🤤)教えている。そ(🕎)れ(🥘)だ(💘)けが私の身(🈶)(shēn )上だ。」
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