三六(一八三)
ゆすらうめの木(👉)
二三(二二(🗺)(è(😯)r )八)
「泰伯たい(🎒)は(⛑)く(💿)こそは至徳の人というべきであろう。固辞して位を(🐕)つがず、三たび天(🎢)(tiā(🥫)n )下(xià(🥨) )を譲ったが(🔀)、(✅)人民には(🦂)そうした事実(🤺)をさえ知(zhī )らせなかった。」
先師は、喪服を着(zhe )た人(🔊)や、衣冠束(👤)帯をした(🚊)人(🏐)や、盲(📖)人に出会われると、(🍍)相手(📡)がご自(zì )分(fèn )より年少(🎂)者(zhě )のもので(🔗)あっても(💿)、必ず(🥣)起って(🍵)道を(🍫)ゆずら(🥈)れ、ご(📉)自分(fèn )が(🍉)その人(rén )たち(🤰)の前を通られ(🚭)る時(shí )には、必ず(😎)足を早(zǎo )められた。
「(🔕)正(😚)(zhèng )面(🧚)切(qiē )って道理(lǐ )を(😂)説(shuì )かれ(🐛)ると(🍤)、(🕥)誰でもその(🏖)場はなる(😓)ほど(🧞)とうなずかざ(🚥)るを得(📤)ない。だが(🦏)大(dà(🖨) )事なのは過を改めることだ。やさ(🔴)しく婉曲に注(🚈)(zhù )意(yì )し(Ⓜ)てもらうと、誰でも気(🐲)(qì(👾) )持(😂)よくそれ(🦑)に耳を傾(😤)けること(🔈)が出来る。だが、大事なのは、その真意(🥗)のあ(💸)るところをよ(⛩)く(👊)考(kǎo )えて見ることだ。い(🧠)い気(🏠)(qì )になっ(🥝)て(📱)真意を考えて(💵)見(jiàn )よ(🤥)うともせ(🚆)ず、表面だ(🎬)け従っ(💄)て(🚩)過を改めようとしない人(🔣)は(🎱)、私(🤰)に(🍅)は全く手(🧜)のつけようがない。」(🎂)
「(📐)堯(yáo )帝の君徳は何と大(dà )きく、何と(🤫)荘厳なことで(🚍)あろう。世に真に(🚡)偉大なものは(👓)天(📶)の(🏥)みで(🛃)あるが、ひとり堯帝は天とその偉(wěi )大さを共(💬)に(👘)している。そ(🛵)の徳(🤳)の広大(dà )無(🚬)辺さは何(hé )と形容し(⬜)てよ(😐)いかわからない。人(🌎)はた(🍮)だそ(❌)の功(🍭)業(yè(👖) )の(😕)荘厳さ(😑)と文物(🍩)制度の燦(🥛)然たるとに眼を(🎋)見はる(🐦)の(🌁)みで(⛵)ある。」
二〇(二二五)(🌗)
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