「(📀)もう、よせ! (🎼)もうこの(🚿)く(🤰)ら(💬)いで(🍇)いいん(😡)だ(🔰)。」(🥄)
だが聰明(míng )な(🙋)読者(😔)(zhě )なら(👃)ば、彼のそうした行為の(🏪)裏に、い(👷)つも一脈(🐮)の哀愁あい(🌨)しゅ(🔍)うが(🙊)流れていたことを決(jué )して見(jiàn )逃がさなか(😂)ったはず(😯)だ。実際、哀愁(🤳)は、(🌫)次(cì )郎にとって、過去十五年間(🥤)(jiā(🧞)n )、切(⛪)っても切れない道(👬)づれであったとも言える(📚)ので(💆)あ(🌴)る(⛎)。彼の負けぎら(🐭)い、彼の虚偽(wěi )き(🔵)ょ(〰)ぎ、(🧔)彼の反抗心(🆗)と闘(🌓)争心、お(🌎)よそ(🍞)そうし(🍚)た、一見(🥇)哀愁と(🍈)は(📍)極(🧕)めて(⏹)縁遠いように思(🎽)わ(🏁)れるもののすべてが、実は(💓)哀(ā(㊗)i )愁のやむにやまれ(🤳)ぬ表現であり、自(zì )然が彼(bǐ )に教(jiāo )え(🐱)た(💊)哀(āi )愁からの(🙍)逃路だっ(📎)たのである。そして(🥨)、もし(🏆)「自然(rán )の(👴)叡智えい(🤡)ち」というも(⏭)のが疑えないものだと(🐁)するなら(🖊)ば、(👿)次郎の心がそ(🕡)ろそろと詩(shī )にひ(♑)かれていったということ(👺)は、必ずしも(🗽)不(bú )似合なこ(🏥)とではなかったであろう。というのは、何人(🗝)(ré(㊙)n )も自己(🦉)の真(⬇)実を表現し(🆘)てみたいとい(🚾)う欲望(📴)(wàng )をい(👈)くぶんかは(😻)持っ(🌻)ている(🐺)し、そし(👟)て、哀愁の偽り(🐆)のない表現に(📥)は、詩こ(🍳)そ最もふさわしいものだからである。
「こらっ! ど(🅿)こへ行くんだ(🐀)!」
恭(🔇)(gō(🦄)ng )一は、多(⤴)少(shǎo )みん(📿)なに気兼(jiān )ねしながら答えた(🍰)り
「(🈂)默(🛹)ってなんかい(🚚)るもん(🎍)か。」
「(🍜)そうか。……だ(🎉)けど(🐘)、う(👤)ちじゃ誰もまだ知ら(🐋)ん(👫)だろう。」
みん(🖤)なは、それで默り(🙊)こ(👦)んだ。すると大(🥂)沢は恭一を見ながら、
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