○ こう(➗)いう言葉(yè )の深刻(kè )さがわからな(👾)いと、論(lùn )語の(🎥)妙味はわから(😿)ない(💜)。
先(💒)師が川のほと(🐞)り(📧)に立って(🏢)いわれた。――
「恭敬(😄)なの(🆗)はよ(🎢)い(🦃)が、(📈)それが礼にか(〰)な(📃)わな(🤵)いと窮屈(🏀)になる。慎重なのは(🏉)よいが、それが礼(lǐ(🧒) )に(👛)か(♊)なわないと臆病に(💴)な(🎲)る(😹)。勇(🐵)敢(⛪)なのはよ(🐅)いが、それが礼にかなわないと、不逞にな(🌃)る。剛(gāng )直(💦)なの(😶)はよいが、それ(🎿)が(🍔)礼に(🚿)かなわないと苛酷に(🎈)なる(🕣)。」
無きを恥(chǐ(😭) )じ(㊗)らい
○ これは孔子晩(🥌)年の(🙈)言(🔓)葉に(🚠)ちがいな(🎲)い。それが単なる無常(cháng )観か、過去を(🈸)顧(🌁)みての歎(tàn )声か、(🌫)或は、たゆみ(🌘)な(💟)き人(rén )間の(💏)努力(🎭)を祈る声かそもそ(🍚)も(🌵)ま(👛)た、(♓)流転をとおして(❎)流(😹)るる(💗)道の永遠性を(🍐)讃美する言葉か、それは人おのお(🖼)の(🏐)自らの心境によつて解する(🚈)がよかろう(👢)。た(🌺)だ(🕟)われわれは、こう(🌜)した言葉(⛸)(yè(📷) )の裏付け(🧝)によ(🏡)つて、孔子(🍷)の他の場合の極(jí )めて平凡らしく見(jiàn )える(🏪)言葉が一(🖌)(yī )層(🙁)深(shēn )く理(lǐ(🏐) )解される(🌦)であろうこ(📜)とを忘れてはならない。
(🥇)子(zǐ )路がこたえた。――
「恭敬(jì(🗝)ng )なのはよいが、(💪)それが礼(💒)に(🎃)かなわないと窮屈になる。慎重な(🚸)のはよ(🐂)いが、そ(🦈)れが礼にか(🛂)なわないと(🎉)臆病(👏)になる。勇敢な(🕙)の(🍐)はよい(😙)が、そ(🔔)れが礼(🌥)に(🌫)かなわないと、(💷)不(🛐)逞にな(🛺)る。剛(gāng )直(🥁)(zhí )な(💌)のはよいが、(🐠)それが礼に(🐦)かなわな(✡)いと(🖱)苛酷(🕚)(kù )になる(🌭)。」
(📤)大宰たいさいが子貢にたず(🕙)ねていった。――
ゆすらうめの木(🌟)(mù )
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