「見(jiàn )事(shì )な牛(🤴)(niú )じゃ。あれ(👔)ならき(🖲)っと神様の思召(🥟)に叶いそうじゃの(🕴)う。」
と答え(🙆)た(😥)。仲弓は、孔子がこ(🦔)の言葉(yè )によって、彼に「敬慎(🔻)(shèn )」と「(🍰)寛恕」の(🎩)二徳(dé )を(🚻)教えたもの(💁)と解して、
で、彼(bǐ(🤡) )は、ある(🚌)日、そ(🚍)れとなく子(zǐ )桑伯(⛴)子(😫)についての孔子の感想を(🏴)求(qiú(🌰) )めて見(⛔)た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷刺(cì )の意(😧)志(🌤)があ(✏)れば、子桑伯子のこ(😢)と(🔟)から、自然、話は自分の方に向いて来(🚼)る、と思(sī )っ(🎭)たのである(😢)。ところが(✊)、孔子の答(dá )えは極めて(👥)あっ(👖)さ(🥏)りしたものであった。
「先(❤)生(🐟)(shēng )、なる(🙍)ほど(💡)私(sī )は今日の失(📤)敗について、どうした機(🥅)はずみ(🌁)か、(🍀)一寸先生を怨(yuà(📧)n )みたいよう(🥨)な気(qì )にも(📤)なりま(📵)し(🖤)た(👿)。まことに恥かしい(🐋)事だと思(🐰)っています。しかし、奏楽(lè )の時に、私(sī )に邪心(xī(🤚)n )があっ(🦕)たと(🧢)は(👔)、どうしても思えません。私(🚅)は、今度こ(🚂)そ(🚎)失(shī(📡) )敗がないよう(🛣)にと、(🤾)それこ(📂)そ一生懸命でございまし(🌋)た。」
「口(🌰)(kǒ(🔖)u )の達(dá )者なもの(🕡)は、とかくつ(♋)ま(🏿)らんことを(🕔)いい出(🐋)すものじゃ。出まかせ(🍨)にいろんな(🥃)こと(🅰)を(🔬)云っているうち(✖)には(👨)、結構世(shì )の中の憎まれ者に(💦)はなる(📔)だろ(🚍)う。仲(zhò(📴)ng )弓が仁(🦇)者で(🍬)あるかどうか(📠)は私(📏)は(🥦)知(🏾)(zhī )らない。しかし彼は口だけは慎(☕)んでいるように(🐁)見受ける。いや(🐿)、口が達(dá )者でなくて彼(🤠)(bǐ )も(🌐)仕合せじ(🛥)ゃ。誠実な人(rén )間には、口などどうでもい(🤧)いことじ(🚫)ゃで(💷)のう。」
孔(📝)子は、こ(🔊)れには(🎐)多(🈂)(duō )少(shǎo )意見があった。しかし、それ(🈚)を述(shù )べ(🏟)ても、どうせ(⚫)話を永びかすだけの效(🕊)果(guǒ )し(🎷)かないと思った(🧕)ので、
「どうじゃ(📜)、よく反省して(🌁)見たかの。」
「かりに斑牛(niú(🕧) )まだ(🕧)らうしの(🥧)子(zǐ )であっても、天(🌮)(tiān )地(🥎)山川(chuān )の神(shén )々(🈲)はお(🕸)嫌いはさ(📨)れぬか(🌶)の。」(🏞)
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