「忠(zhōng )実(shí(👱) )に信義(🔤)を(🕋)第一(🏨)義(yì )と(🏗)して(🍳)一切の(🚈)言動を貫(🛂)くがいい。安易に自分(fè(👨)n )より知徳(dé )の劣(🥨)った(📋)人と交(jiā(🥌)o )っ(✝)て、いい気(qì )になるのは禁(jì(🙇)n )物だ。人(📙)間だか(✊)ら過失(🍹)はあ(🚵)る(🍮)だろうが、大事なのは、その過失(shī(📱) )を即座に勇(yǒ(🌛)ng )敢(💲)に改めることだ。」
三二(èr )(一七九)(❗)
先(xiān )師はこれを聞か(👐)れ、門人(📂)た(🛳)ち(🆔)にたわむれていわれた。―(🐯)―
三(sā(🚽)n )(一八七)
○(💗) 次(原(🔭)文)==一般に「つ(🔢)ぎ(🔽)」「第二」の意(yì )味に解(🐆)(jiě )されているが(🍦)、私(👼)は(🌮)「途次」など(🧒)という場合の「次(🔸)」と同じく、目標に(🕣)達する一歩手前(qián )の意に解(🚎)したい。
本篇には古聖賢(📟)の政(🏷)治道を説(🔌)いたものが多い。なお、孔(🐃)子(🏌)の(🥘)言(🕯)葉(🆎)(yè )のほかに(👓)、曾(🚑)子の言葉(🔋)が多(🌼)数(shù(🌭) )集録されて(🔯)おり、(🌬)し(🙏)かも目(mù )立つている。
「私が何(📊)を知っていよう。何(hé )も知ってはいな(🐓)いのだ。だが、も(♉)し、田(🥡)舎の無知(zhī(✉) )な(⬇)人が私に物(🧔)(wù )をたず(🆒)ねる(📬)こ(🙅)とがある(⛸)として、それが(🚿)本(🚕)(běn )気で誠実で(💵)さえあ(🌦)れ(🚽)ば(⏳)、私(⛑)(sī )は、物事の両端(duān )を(🍜)たたいて徹底的に(🔢)教えてや(🚟)りたいと思う。」
一三(sān )(一(🍃)九七)
曾(céng )先生(🔙)がいわれた。――(🥀)
一六((🛍)二(🕞)二一)
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