子(zǐ )、仲弓を(🈶)謂(wèi )う(📂)。曰(👂)く、(🌎)犂牛りぎゅう(🧤)の子し、※(「馬(mǎ(👵) )+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(🛐)よ(🌏)くば、用(yòng )うる(🐒)こと(🍏)勿(🐜)なからんと欲すといえども、山川其(qí )れ諸(👬)これを(👢)舎すてんやと。
(孔子の眼が、(🍺)俺の音楽を左右するなん(😵)て、そ(🤣)んな馬鹿げたことが(🌝)あ(🛴)るものか(😮)。)
ただそれっきりだった(💞)。いつ(🐧)も病(🍁)気(⏺)(qì )ばかり(♏)している孟武伯(🛎)に対す(🔲)る答(🖤)(dá )えとして、(🤼)それはあたりまえ(🐅)の事(🌨)にす(🔌)ぎな(🍓)かった。
4(🦍) (👸)子(📰)罕(まれ)に利(lì )を言えば、命(mìng )と与(🙍)にし(👣)、仁と与(🥩)にす。((💋)子(😝)(zǐ )罕篇(piā(🕜)n ))
「無遠慮にいうと、(🏯)君にはまだ邪(xié(🎭) )心が(🔝)あ(👠)るよ(🤢)うじゃ(⌚)。」
(🍝)孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういった最高の讃辞をすら惜しまなくな(👿)った。
孔子(zǐ )はつづけた。
「礼は簡(jiǎn )に失して(🌉)も(😫)な(😘)らな(👺)いが(🥌)、また過(🈁)ぎても(🕍)なら(🆗)な(🛎)い。9過(guò )ぎたるはなお及(💌)ばざ(🖨)るが(👖)ご(⚾)としじゃ。人(🏊)間にはそれぞ(💺)れに分(fèn )というものがあ(🍎)るが、そ(✡)の分を上下しないところに(📸)、礼(lǐ )の正(🤱)(zhèng )しい(😌)相がある。分(fèn )を(🌐)越えて親(🙌)を祭(📀)る(⛏)のは、親の靈(🚛)をし(🧠)て非礼(🛺)(lǐ(🚵) )を享(📄)うけしめること(💾)になるのじゃ。のみなら(🌱)ず、大(🥒)丈夫(🎚)の(👣)非礼(🏃)は(⛱)やがて天下(xià )を紊(💞)みだるも(📌)とになる(🐆)。親(🦉)の(🏫)靈(líng )をして天下を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて、(✂)何(😏)が孝(🌄)行(há(🦍)ng )じゃ。」
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