「(🏛)修(🌌)行(🌉)(háng )というものは、(🍻)たとえば山を(💛)築くよ(🚈)うなもの(🔺)だ。あと一簣もっこというとこ(🐆)ろで挫折し(🌟)ても、目(mù )的の山(shān )に(😈)はなら(😇)ない。そしてその罪は(👺)自分にある(🔭)。また、(🗑)たとえ(🐶)ば地(🤭)ならし(🔽)をするような(😣)ものだ(🏋)。一簣もっこでもそ(📖)こにあけたら、それだけ仕事がはかど(🈳)ったこと(🤝)になる。そしてそれは自分(🗻)が進んだ(Ⓜ)の(🔣)だ。」
八(🦃)(一(🐠)(yī )九二(👛))
○ この章の原文(wén )は、よほど言葉(🍜)を補つて見(jiàn )ないと意味が通(🚿)じ(🏓)な(🏷)い(🙍)。特に前段と後(hòu )段(⚾)とは一(yī )連(🕌)の孔子の(➡)言(yán )葉(😇)になつ(🌓)て(🐂)居り、その間に意味(wèi )の連(lián )絡がついていない。また、後段(🕳)においては(🤡)周(🔥)(zhōu )が殷に臣(🏰)事(🍪)し(🎻)たことを理(lǐ(🏳) )由(🧦)(yóu )に「至(🍮)(zhì )徳(dé )」と(🥌)称(🏟)讃(zà(😡)n )してあ(🕎)る(🤐)が、前(💤)段(🐻)に(🖖)出(chū )て(🔝)いる武(🎢)(wǔ )王は殷の(🎬)紂王を討伐した人で(🥍)あるから、(🔅)文王時代(dài )に対す(👴)る称(💙)讃と見る(🛣)の外はない。従つ(🖍)て「文王」(🍚)という(🀄)言葉(🌀)(yè )を補(bǔ )つて訳するこ(🌦)と(🍟)とし、且つ賢臣(chén )の問題で前後(hòu )を結びつけて(🐠)見(🍯)た。しか(🔧)しそれでも前後の連絡(📙)は(🏸)不充分である。と(🔸)いうの(🕦)は、文王の賢臣(⤴)が(🕰)武王の時代(dài )にな(〽)ると、武(♈)王をたすけて殷を(⏲)討たせた(🐭)ことになる(🦁)からで(🐽)あ(♎)る。と(🐃)にかく原文(🤥)(wén )に何等かの錯(😚)(cuò )誤があ(🐰)るのではあるまいか。
七(🎤)(qī )(一九(jiǔ )一(yī ))(🚪)
本(🎓)篇(piān )には孔子(zǐ )の徳行に関することが主(zhǔ )として集録さ(👥)れてい(🚉)る。
六((🔆)一(✌)九(🤷)〇)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025