フェラ 動画《オナニー 新作》2行目ライン
オナニー 新作あらすじ
「(📂)せっか(☕)く道を求めてやっ(🍨)て来たのだ(✌)か(🐇)ら(📀)、喜ん(🦕)で迎えてやって、退かな(🥠)いよ(⛓)う(📒)にして(🛁)や(💛)り(🔱)たいものだ。お前たちのように、そうむごいことをいう(💺)も(🍅)のではない。い(🈹)ったい、(🛀)人が自分(🏁)(fè(🐖)n )の身(shēn )を清くしようと思って(🛩)一歩前進して来(🏯)た(🆗)ら、その清(🚳)(qīng )くしようとする気(qì(🍎) )持を汲んで(👽)やればいいので(😰)、過(🚿)去(qù )のことを(🌐)いつま(🤴)でも気(⛎)にす(🛅)る必(🥛)要はな(🙂)いのだ。」
○(🐰) この章の原文は、よほど言葉を補(bǔ )つて見ないと意味が通じない(🐔)。特(🕒)に(👓)前段と後(🛸)段(duàn )と(🌺)は(🏅)一(🐶)連(👩)の孔子(🎆)(zǐ )の言葉になつて居り、(🎋)そ(😵)の間に意味(wèi )の連絡(🏹)がついていな(🥎)い。ま(👆)た、後段(🔘)におい(🌬)ては周が殷に臣(🥗)事したことを理由に「(💱)至徳」と称(chēng )讃して(🕰)あるが(💸)、前段(duàn )に出て(🤦)い(⛅)る武王は殷(🌤)の紂王を討伐(fá )した人(ré(👸)n )であ(🍈)る(🥓)から、(🥚)文王(🚕)時(shí(🐑) )代に対する(😢)称讃と(🤪)見るの外(🎑)はない。従つて「文(wén )王」という言(🆎)葉(yè )を(🍫)補つ(🐒)て訳する(🐟)ことと(🖐)し、且つ賢臣の問題で前後を結びつけ(🔆)て(📫)見た。し(🙌)かしそれでも前後(hòu )の連絡は不(🕳)充(chōng )分であ(🦀)る。というのは、文(👭)(wén )王の(🍥)賢臣が武王の時代になると、武(🦗)王(🏢)をた(🔡)すけて殷(👕)(yīn )を討たせたこ(😗)とになるからである(📯)。と(🔨)に(🌼)かく原(yuán )文に何等(👎)かの錯誤が(⭕)あ(⛄)るの(🙂)ではあるまいか。
七（二(èr )一二）
先師(shī )のご病(🗽)気(qì )が重く(📬)なった時、子路は、(🥄)いざと(🏯)い(🆙)う場合のこ(🦀)とを考(kǎo )慮して(🛶)、門人たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬儀をとり行う(🏮)ように手(🍩)は(🐁)ずをきめて(🚬)いた。その後、病(🦓)気が(🏖)いくら(🔨)か(🌧)軽(🐓)くな(⛹)った時、(🚡)先師はそ(🌓)のことを知られて(🖲)、(🔥)子(📃)路にいわれた。――(♏)
九（二(😇)一四）(🥈)
二(🚉)（二(èr )〇七(🤟)(qī )）
「無(😀)知で我(🅰)流の新説を立(lì(🔰) )てる(🤓)者(zhě )もあるらしいが、(⏲)私は絶(jué )対(😫)(duì )にそんなことはし(🌲)ない。私はなるべく多(duō )くの(🙊)人(🐜)の考えを聞いて取捨選択(🐌)し、な(🔵)るべく多く(🔳)実際(jì )を見(jiàn )てそれを心にとめてお(🙀)き(🛠)、(🚶)判断の材料にするよう(🍬)に(🔃)つ(🕚)とめて(🈸)いる(🐹)。む(🔬)ろん、それではまだ真知とはいえないだろう(🔆)。しか(💼)し、(💩)それが真知に(🕡)いたる途みちなのだ。」
道が(🎀)遠(yuǎ(🐀)n )くて
「(🍓)やぶれ(🕋)た(🕢)綿(🔳)入を着て、上(⛷)等の毛皮(😲)を着(🦌)ている者(🕠)と(⌚)並んで(💊)いて(🍟)も、(💊)平(⚫)(pí(🕴)ng )気でいら(➡)れるのは由ゆう(💂)だ(🆓)ろう(🏖)か。詩経に、(😰)
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