フェラ 動画《cfnm パーティー》1行目ライン
cfnm パーティーあらすじ
「上(🤰)(shàng )に立つ者が親族(zú )に(🐁)懇篤であれば、人民は(⌛)お(💉)のずから仁心を刺戟(🎅)され(👪)る(🍽)。上に立つ者が故旧を忘(wàng )れなければ、人民は(❇)おのずから(🕹)浮薄の(🎚)風(fēng )に(💅)遠(🦎)ざかる。」
二(🔷)(èr )五(♓)（(🖤)二三(🔚)〇）
「出でて(🐁)は国(💤)君上(shàng )長に仕(shì(🗯) )え(🥛)る。家庭にあって(🔆)は(🌾)父母兄姉に仕(🗯)える。死(🐊)者に対(duì )する(💇)礼(lǐ )は誠意(yì )のかぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )んでもみだれない。―(😩)―私(📑)に出来(lái )る(🐻)こ(🧒)とは、先ず(🥍)このくらいなことであろうか。」
子(🏯)路(🌍)がこたえた(👝)。――
○ (🏾)以上(👜)(shàng )の三章、偶然か、論語(🎺)(yǔ )の(🎻)編(📭)纂(🐏)(zuǎn )者に意あつてか、孔(kǒng )子の門(🔀)人中最(👣)も目(mù(🗂) )立つ(🖼)てい(🌏)る顔渕と(⛪)子(zǐ )路(lù )と(🍕)子貢の(🔇)三人をつぎつ(📙)ぎ(🛷)にとらえ来(lái )つて、(🧀)その(🚼)面目を躍如たらしめて(🤷)い(👭)る。この三章を読む(🍙)だけでも、すでに(🌙)孔(👣)門の状況が生き生きとうかがわれる(🍣)では(🐹)ないか。
「堯(🚹)帝の君徳は何(hé )と大きく、何と荘(🙉)厳なことで(💊)あろう。世に真(🕰)に偉(⚪)大なものは天のみであるが、ひ(🕟)と(🙋)り堯帝は天(🏞)とそ(🧝)の(💪)偉大(🛰)さを共にし(💻)ている。その徳の広大(dà(🦑) )無辺さは何と形容し(😩)て(🐦)よいかわか(🗳)らない。人(🐴)はただその功業(🤟)の荘厳さと文物(wù(🦄) )制度の(🈷)燦然たるとに眼を見は(🕊)るのみである。」
○(✖) 詩(shī )経の内(📿)容(🦇)(róng )を大別(bié(😦) )すると(🔩)、風(👨)・(🕊)雅・頌(sòng )の(㊗)三つにな(👧)る。風(🥗)は民(mí(🍚)n )謠(📝)、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭(🏒)事の歌(💍)である。
○(😥) 老子に「善行(háng )轍(zhé(🥡) )迹(jì )無し」(😒)とあるが(🕍)、至(zhì )徳の境(💿)(jìng )地について(🐌)は(👙)、老子(♟)も(🗑)孔(kǒng )子も(🧒)同一(♟)で(🥡)あ(🐾)るのが面白い。
一六（二〇〇）
「しかし、(🕤)わず(🍃)かの人材でも、その有る無(👍)しでは(🧓)大変(🍫)な(😥)ちがいで(🚬)ある。周(zhō(🎥)u )の文王は(🏚)天(😻)下(🌥)を三(sān )分(fè(🚐)n )してそ(📣)の二を支配(🧞)下(👸)におさめていられたが、それで(⚪)も殷に臣事し(😍)て秩(🆘)序をやぶられ(👠)なかった。文王時(shí )代の周(zhōu )の徳(dé )は至徳という(🙌)べきで(🚦)あ(🎋)ろう(🍩)。」
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