「皆(jiē )をけしか(⏫)けたつて白状(zhuàng )する(🤮)んだ(🍐)!」(🏎)
片隅(yú(📶) )で、(🚦)誰(🤾)か五、六人のものが(🏼)拍手(shǒu )を(🌒)した。それに(👵)つれて、集つたも(🦓)の(📎)も、(🏣)拍手(shǒ(🕞)u )をした。が、(🙃)ぼんやりして、だまつて拍(🖋)(pāi )手(shǒu )をするのを見てゐたの(🎹)も(🍶)あつた(🍶)。拍手が(💩)終る(🍋)と(🍈)、二十(shí )五(wǔ )、(🔙)六のが(👭)つ(🕯)しりし(🤟)た身體の、眉の(👟)濃(🕖)い、バリ/\(🍐)した短(⤵)(duǎn )い頬ヒゲをもつた石山といふ百(🦑)姓が教壇に(🦐)上(💿)つた。校長先(xiā(🛁)n )生(shēng )の親(📨)類(🦏)だつた。
源(🧢)吉(jí )は小さい時から、はつきりさうと云へないが、(⏩)ある考(👾)へを持つてゐ(🧙)た。源(🐠)吉の父親が、自分の一(🥛)家(jiā )をつれて、その頃(qǐ(🛡)ng )では死にに行くといふのと大した(♑)ちがひのなかつた北海道に(❎)やつて來、何處へ行つて(🎵)い(💄)ゝ(🏚)か分(🈹)らないやうな雪の廣野(yě )を(⏭)吹雪(xuě )かれながら、「死ぬ思ひ(🚺)で」自(zì )分達(👪)(dá )の小屋を見付(🔋)け(📠)て入つた。そ(➿)の頃、近(jìn )所を平(✂)(píng )氣(qì )で熊(🤧)が歩い(🐄)てゐ(🐑)た。よ(🚎)く馬(mǎ(🛏) )がゐなくなつたり、畑が踏(tà )み荒ら(🧞)されたりし(💿)た。石狩(❇)(shòu )川の川ブチで熊(🚶)が(🧠)鮭をとつ(💎)てゐ(😢)るのを、源(yuán )吉の父が馬(🍨)を洗(🎛)(xǐ )ひに行(👘)つた(🤬)途(tú )中(🎹)(zhōng )見(jiàn )て、眞(zhē(🐆)n )青にな(㊙)つて(🌍)家へか(😞)け(🚺)こん(🐁)で來(🔵)たことがあつ(🚌)た(🚛)。夜になると、(🤓)食(shí(🗄) )物(wù(👍) )のなく(🌍)なつた熊(🚆)(xióng )が出てく(🏪)るので各農家では(🦀)、家の中にドン(🥗)/\(🥌)火(🥌)を焚(fén )いた。熊は一番火を恐れ(🌃)た。源(🤭)吉(😐)は小さい時の(🕛)記(🧡)憶で、夜にな(📚)ると、窓から(🥨)熊が覗いて(📖)ゐる氣がして震(💣)へ(💠)てゐたことを覺(jià(🛏)o )えてゐる。――そ(👞)の時(🌴)から二十年近く、(♈)源吉(📰)の(📩)父親(🌾)達(dá )が働(🌖)きに(🐑)働(🌝)き(👗)通した。
「(🚂)糞(🙆)で(🔁)も喰へツ!」石(😢)山はそ(🐉)の(🎖)まゝ表へ出てしまつ(💑)た。
皆の出てゆく(🉐)後を丸(😮)太棒で(🐘)ゞ(📤)もなぐりつ(👰)けるやうに、惡態(🏼)をついた。五人(rén )とも涙を眼に一(🍐)(yī )杯(🐣)た(🥣)めて(⚾)、(🎐)興(🔵)奮してゐた。
「それ、本當か?」
「又(🕷)(yòu )、表さ出ねえで。な(🍥)ん(🤰)ぼ癖(pǐ )惡い(🗄)んだか。――あどから臭せく(🚘)ツて!――赤(🏭)びつき(赤(⬇)子)でもあるまいし(🧓)。えゝか、(🕗)あとから兄(🏂)から、うん(🤛)ブンなぐられ(😬)る(🚛)べ!」
「全然(まるツきり)地(dì )主(zhǔ )さ納(⛄)めね(🚎)え(🙌)方がえゝべ(🍄)よ。」と云(👽)つた。
まづ、そ(🍒)して、根本的(💙)なこ(🍐)とが決(🐏)められた。それか(🏷)ら(♓)そ(🌑)れを(🔃)どうい(👕)ふ風にしてやるか、といふ(🐍)こ(🚁)とが問題になつた。それ(🚀)は、(🔰)二(💩)、(😏)三日に(⭕)、地(dì )主(⚓)の差(📷)配(🏭)が例年の通(🉑)(tōng )り※(📖)(「廴+(🔮)囘(huí )」、第(🛐)4水準2-12-11)つてく(🥘)ることになつ(🥡)てゐるの(🚶)で、それに、事(🌡)情(qíng )を説明し、すぐ地主(zhǔ )に交(🕺)(jiāo )渉(🗨)を始め(🕚)ることになつた。この時(🔃)、その色(🎑)(sè )々な(💰)交(jiāo )渉(🚘)の(🚈)間小作の米(mǐ )をどう(🍴)するのか、と云ひ出す(👏)のがあつ(📴)た。それが又相(xiàng )當大(💕)(dà(🕗) )きなことなので、中(zhōng )々意見が一致しなかつた。又(yòu )百姓には、そ(😯)れを最(🌜)後迄の見通しをつけ(👳)た上で、確(🚃)實(🦕)な―(📒)―手落(🐵)(luò(🎲) )ちのない成算(😚)でやつ(🖨)て行けるこ(🚨)とが(🏺)出來なかつた。この(🎞)所、先(👏)生の意見をき(🍌)い(👸)た。校長先(👍)(xiān )生は、まづ、町にゐ(🎗)る商賣人に自(🚗)分達所有の畑物(wù )を全(📺)部賣(🐯)つてしまひ、その(🗯)背(💸)水(shuǐ )の陣(zhèn )で(🧝)、地主に(🍲)當(dā(🖨)ng )るこ(🦍)とにし(⌚)た(👮)ら(📼)いゝ、といふことを云(🎷)つた。それ(🏩)には二つの條(🍖)(tiáo )件をつ(😇)けた(🍁)。第(🏣)一(🚧)は最(✖)初(📶)の地主への交(🔝)(jiā(🚫)o )渉が不調に終つたら、第(dì )二は地(🍯)主がその結(jié(💖) )果(guǒ )、作物を無理に押(🐦)へると(🎁)いふや(🍑)うな樣子(🔧)が分つた(🚉)ら、と(🐃)いふのがそれ(🌕)だ(🤚)つた(🤽)。一軒々々持(chí )つてゐたのではすぐ(🐕)押へられ(🦔)るし、又そのために、結束(shù )が破れるおそれもあつた。先生(🧚)はかういふ點(diǎn )を防ぐ(💼)ためにもこの方(🌖)法は重大(dà )であると云(🥎)つた(😚)。かう(🛵)いふ事は百姓(xìng )にはかなり(🍅)思ひきつたことだ(🏽)つた(🔀)け(🍞)れども、それが當(dāng )り前の(🥋)こ(🤟)とのやうに(☕)思(👁)(sī )はれる(🖋)程皆せツぱつまつてゐ(🏿)た(⛑)。
(🍽)差(🉑)配(📺)に(🐰)掛合(hé )つ(🏂)て(🛄)も結局駄(🧔)目だとい(🌨)ふことが分(🥔)り、(🔜)そこへもつて行つて差配のとつた傲慢な態度のことから、カツ(🔡)! とした元氣で(💞)、すぐ地(🚴)主(zhǔ )に掛け合ふこと(👕)に、手はずがきめられ(🎩)て(🌬)し(🤑)まつた。校長先(🏚)生の(😱)「北海道の宗五(wǔ )郎(láng )」が(📃)時(🔍)機(🦅)を(😩)得て、三人も、その(💎)大きな役目を引(🎩)き受(shò(👿)u )けるものが百姓(🈚)の中から出た(🚳)程(🧔)だ(💹)つ(🛫)た。
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