孔(🔺)(kǒng )子はまた答(dá )えをうながし(➖)た。樊(fán )遅は(🗒)、少(shǎo )しい(⏸)ま(🚡)い(♉)ましいとは(⛑)思(🏜)ったが(🎲)、とう(🍀)とう(🎟)兜を(🤓)ぬいでし(🧖)まっ(🎼)た。
(⛩)と答(dá )えた。仲(zhòng )弓は、(🚝)孔(kǒng )子がこ(🕗)の言葉によって、彼(bǐ )に(😥)「(🧞)敬慎」と「寛恕」の二徳を(🚂)教(jiāo )えた(👁)ものと解し(🈁)て、
「そうか。お前達もそ(😖)う信(xì(🐏)n )ずるのか。そ(👘)れで私も安心(xīn )じ(💁)ゃ。」
「口の達(🍠)者(zhě )なも(📙)の(🔔)は(🉑)、とか(🚸)くつまらんこと(🍢)をいい出すものじゃ(💤)。出まかせに(⏱)いろんなこと(🍍)を云っているうちに(🐢)は、(🚭)結(jié )構世の中の憎(zēng )まれ者(zhě )にはなる(🎟)だろう。仲(zhòng )弓が仁(🔠)者であるかどうかは(🚸)私(🧜)は知ら(🎠)ない。しかし彼は口(kǒu )だけ(🕌)は慎んで(📳)いる(🐉)よう(🥨)に(🌧)見受ける。い(👂)や(🥀)、(📧)口が達者でな(🔃)くて彼(🅰)も仕合(hé )せじ(👜)ゃ。誠(🤘)実(shí )な人間(🏇)には(🌜)、口(kǒu )など(🎱)どうでもい(💜)い(🌑)こ(🗣)とじゃ(👹)でのう。」
「大まかも、(🦓)大(♋)まかぶりだと思(sī(🆑) )いますが……(🚞)」
「7閔(mǐn )子騫(🕎)は何(🍰)という孝行(🙊)者だ。親(qīn )兄(🈁)弟が彼をいくら讃め(🚂)ても、誰一人そ(🤦)れを非難(nán )するも(👭)のがない。」(🍓)
(🕟)孔子(🕙)は答をうながした。しかし樊(🕳)遅はも(🚚)う一度(dù )「はあ(🌩)。」と答えるよ(🍏)り仕(shì(🍚) )方(🏘)がなかった。
「6父の在世中(🌈)は、子(zǐ(🅾) )の(🖥)人(📉)物(🍳)をその志によ(🌩)っ(⚽)て(🕸)判(pàn )断(🚻)さ(🙌)れ(💤)、父(🍰)が死んだらその行(há(🛁)ng )動によって判断(duàn )される(💍)。なぜなら(📤)、前(🛩)の場合は子(zǐ(🦊) )の(🌃)行(🎳)動(dòng )は父(fù )の節(jiē )制に服(💪)す(🗝)べ(👡)きであり、後(🗼)の場(🏼)合(hé )は本(běn )人(📮)(rén )の自由(yóu )で(🐑)あるから(🏒)だ。しかし(🤴)、(🔃)後の場合でも、みだ(⏬)り(🗜)に父(fù )の仕(🐁)来りを(🎄)改むべきではない。父に対する思(🛹)(sī )慕(🤴)哀(āi )惜の情(📘)(qíng )が深ければ、改むる(💖)に忍びない(😗)のが(🌛)自然だ。三(sā(🦁)n )年父の仕来(🐼)(lái )りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして(👚)、はじめて真(zhēn )の孝子(📺)と云える。」
士たる者が(❗)、(🚭)高官の馬(🆗)車(chē(🌰) )をみて、こそ(🏧)こそと鼠(🤧)のように(😸)逃げるわけ(📯)にも行(háng )か(📡)ない。孔(😋)(kǒng )子(zǐ )は仕(shì )方なしに(♑)眞すぐに(🚗)自分の車を走らせ(💁)た(📭)。陽貨は目ざとく(🍦)彼(🐜)を見つけて呼(hū(㊙) )びとめ(🎍)た(🦊)。そし(🔄)てにやにやしながら、
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