かれら(🏄)の大(dà )多数(🍪)は、ま(🐴)だむろん、人間生活(🚠)に(🚵)とって(🏢)の自(⏺)由の価値(🚜)や、そ(😣)のきびしさ(🥐)について、ほんとうに目(💋)を覚(🌛)さま(🤪)していた(💑)わけ(🌻)ではな(🏃)く、友愛塾と(😐)いう(😊)ところは一風変(biàn )わ(✒)った(🤭)指(🍥)導(dǎo )をやるところだぐらいにしか考えていな(⚪)かった。し(💎)かし、それにしても、そうした言(🀄)葉(📞)が、しだ(🐨)いにかれらの間にとり(🏠)かわされるように(✅)な(📵)ったという(🤱)ことは(💦)、(📝)たし(🥊)かに一つの進歩であり(🥇)、混乱と無(🚨)(wú )秩(zhì )序(➿)むちつじょの中(zhō(🌱)ng )で、不(bú )十分(fèn )ながら(🙈)も、(🎸)何(🕦)か自主的創(😕)造(zào )的な活動が始まっている証拠し(〰)ょうこに(♈)はちがいなかっ(🤽)た(🐉)ので(🍼)ある。
(🎴)奕堂和尚(shàng )は聞き(🎰)お(🏫)わ(🍐)って、いかにも(🥇)うれしそう(💠)にう(🎀)なずいた。そ(🕐)して、まだどこかに漂た(🕡)だよっていそうな(👬)鐘の音を(📖)追い求めるように、ふた(🎞)たび(💜)しずか(👞)に眼をと(⏱)じた。
「で(🏪)も、道(👪)案内に(🏦)よく(🔸)引っぱり出され(❔)なかった(😊)ことで(📧)すね。」
「板(🐕)木(🦓)を打つのは、もうこれでおしまいにし(🔧)まし(🍖)ょう(📞)。これで起きなけ(⏹)れぼ、(🏥)ほっ(🖊)とくほうがいいん(🔡)で(🍐)す。」
静か(⬆)な空気の(🕙)中を(🦏)、(〽)えぐ(☝)るような(🐲)沈黙の数秒(🤒)が流れた(👅)あ(🚮)と、(🐃)朝倉先生の(👿)言(yán )葉が沈痛ち(🔪)ん(🚦)つう(🍻)につづ(💯)けられた。
しかし、兄(xiōng )は(🐶)おそらく道江(📓)(jiāng )をつれて来(lái )る。いや(🎥)、かならずつれて来る。そ(👷)し(🔖)て、(⏯)無意識な残(🦒)(cán )酷ざ(🌴)んこくさで自(zì(🍨) )分の痛いきずにさわろうとしている(🚤)のだ。二人(rén )はあら(👈)ゆる好意にみちた言葉を自(😫)分になげかける(🌪)だろ(♏)う。二人(rén )のむつま(👈)じさを三人にひろげること(🏺)によって、二(😘)(èr )人(📉)は一(yī(🗑) )そう深い(🥤)よろ(📓)こ(🈺)びを(🌾)味わおうと(🌕)つとめ(📷)るだろう。二(🍾)人はいろいろと過(guò )去の思(🥥)い出(✨)を語るにちがいない(😣)が、その(⬅)思い出の愉快さも不愉快さも、三人に共通する(🖇)ものと(🚗)して語られる(➰)にちが(⏲)い(🎓)ない。自分は、二人のそう(💵)した無(➖)(wú )意識な(🐈)残酷さにたいして、(🔏)いったいどういう(⏭)態(tà(🎣)i )度(🦓)をとればい(✂)いのか。いや(🈂)、どういう(📳)態度(🥣)をと(🍣)り(🕳)うると(🌖)いうのか(🌼)。
「(🌊)板木(🕚)を打つのは(🙏)、もうこれで(🦂)おしまいに(🏟)しましょう。これ(🛋)で起(qǐ )きな(😪)けれぼ、ほっとくほうがいいんで(⏯)す。」
「しかし、(⭕)ぼ(🎢)く(💝)から先(xiān )生にそう(⬅)申(shēn )しておいたんじゃありま(🕣)せ(🦆)ん(🧛)か。」
「(🤯)飯島な(💧)んかも、そう(🚲)だろう。」(🤥)
「板木ばん(💽)ぎのこと(🤫)か。あれ(🚲)は、私が直接(🗾)見ていたわけではなかったのだからね。」(🍻)
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