三三(一八○(🍿))(🔽)
○(😝) 孔(kǒng )子と顔淵(🍸)とのそれ(😩)ぞ(🔹)れ(🎡)の面目(mù )、並(🕶)に両者の結(🤱)びつきがこの一章に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり(🈁)、彼(bǐ )な(👻)ら(♌)で(🛬)は出(🎢)来ない表現(🛋)であ(🦌)る。
二(二〇(🕉)七(qī(😧) ))
先師は、誰かといっしょに(👋)歌(gē )をう(🏕)た(👔)わ(🥋)れる場(📴)合、相手が(🚾)す(❤)ぐれた(📭)歌い(⏳)手だと、(🤱)必(🐳)ず(🥇)その相(⌚)手(shǒu )にくりか(🌉)えし歌わせて(🦓)か(🦂)ら、合(hé )唱(chàng )さ(💍)れた。
「やぶ(🚌)れた綿入を着(👀)て、上等の毛皮を着ている者と並んで(👎)い(🐨)ても、(❎)平(🎗)(píng )気でい(⏳)られるのは由ゆうだ(🏉)ろ(💅)うか。詩(shī(🏅) )経に(😲)、
先師は(😭)、喪服(fú )を着た(🥑)人や、衣冠(guàn )束帯をし(💌)た人(rén )や(🗺)、盲人(rén )に出(chū(🐦) )会われる(🍆)と(🐉)、相手がご自(zì )分より年少者のものであって(🧥)も、必ず(🔟)起(qǐ )って道をゆずられ、ご自分(😴)がその人たちの前を通られる時(shí )には、必(🤵)(bì )ず足(zú )を早めら(🏫)れた。
二〇(二(èr )〇四)(♊)
本篇に(♟)は(😨)孔(⛽)(kǒng )子(🈸)の徳行に(⚓)関する(🚌)こと(🤳)が主と(📤)して集(👠)(jí )録(🔶)(lù(🍧) )されている。
「三年も学問をして、俸祿(lù )に野心のない人は得がた(⬅)い人(rén )物だ。」
○ 聖人・(🕸)君(💺)子(💜)・善人==孔(kǒ(🎵)ng )子(zǐ )のいう聖人・君子は常に政治ということと関(wā(🕣)n )係(🕥)がある。現(❔)(xiàn )に政治の(🎐)任(rèn )に当つ(♈)て(🔰)いると否と(🈳)にかか(😠)わら(👴)ず、完(🍨)(wá(⛎)n )全無(🖱)欠(qiàn )な徳と、自由無(wú(Ⓜ) )碍(ài )な(🧡)為(🔢)(wéi )政(zhèng )能力をもつ(🌞)た人が(🚪)「聖人」であり、それほど(👲)では(🙁)な(🥕)くと(🍠)も、(⭕)理想(🍩)と識見とを持ち、常に(🛃)修徳にいそしんで為(wéi )政(💬)家と(🍵)して恥かしくな(⤴)い人、少くとも政治に(🐑)志し(🥉)て修養をつんでいる人、(👥)そうい(🌴)う人が「(🚅)君(jun1 )子」なのである。こ(🥈)れ(😪)に反し(🖥)て(😅)、「(🕺)善人(🎑)」(🌕)は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間とし(🆔)て(🏁)諸徳(🤟)のそなわ(🔵)つた人とい(💶)う程(🌾)度(🏽)の意(😧)味(wèi )で用い(📅)られている。
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