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A「どうした(🏵)い(📤)、いいのがあった(⌛)かい」(💩)

A「(👔)そう(🤒)かて、あの人、味(🎩)善あんじょう云わなんだら承知しやは(📕)らへんねん［＃「しやはら(🥉)へんね(🈹)ん」(💯)は、『谷崎(🗨)潤一郎全集(🎹)　第十(♉)九巻』(🚔)（中(📭)央公論新社2015年6月(🤘)10日初版発行(🔲)）と『谷崎潤(🥪)一郎(💠)全集　第十(🌋)五卷(🗓)』（中央公論社1968年1月25日発行）では「(🔩)しやは(㊙)れへん(🏏)ねん(📵)」］」(🍧)

Aと、(😖)頓狂と(🎆)んきょうな声を(🎋)出し(🐡)た。

A「………ほんまのとこ、もう(♓)今迄にも一(🔡)遍見に行こ(🤢)思う(😬)てまし(🏘)てんけど(🗿)、何せ此のとこ(😺)ろ一(🏊)と月ほ(🔼)ど、ひとりやつたらめつたに出して貰はれしまへん。それに(🤸)僕、品子に会は(📽)ん(🌄)ならんの(🦉)ん(💶)叶かなひまへんよつてに、(🚩)彼奴に(🌽)見(✏)ら(🐡)れん(💦)やうにして、(✉)リヽーに(🔠)だけそうツと会う(🌽)て(🚢)来るやうなこ(♎)と、出来(🌆)し(📩)ま(🛹)へ(♉)んやろ(🌈)か？」

Aすると浜田は(🚊)、(🚂)今度は(🎙)グルリと反対を向いて(♐)、停(🖊)車場の方へ(🎯)歩き出しましたが(💷)、(🙆)考えて見ると、その方角も満更危険(⛅)で(🍄)ないことは(🔢)ない。ナオミが未いま(🏌)だ(🎽)に曙楼(😬)へ行くのだとすれ(🍯)ば、ちょうど今頃(✅)熊谷を連(🌹)れ(🍇)て出(🔑)て(🔤)来(🦃)ないと(🏆)も限(💆)らないし、例の毛(💷)唐と京浜(🛠)間を(🏯)往復しないも(🐴)のでもないし、いずれにしても(🕉)省線電車の(🧔)停る所は(🥍)禁物だと思ったので(🐙)、

A　この間(🏯)何(🚐)かの雑誌か新聞で(🗼)英(😬)吉利イギリスの(🥠)お(✝)婆さんたちが愚痴をこ(🍂)ぼしている記(🏖)事を読ん(🧜)だら、自分たちが若い時分(📨)には年寄りを大(🛳)切にして(🦅)労い(🤰)たわってやったのに、今(🏹)の娘た(🌁)ちは一向われ／＼(🚂)を構ってくれない、(📇)老(🌲)人(🐽)と(🌒)云(👹)うと薄汚い(🛹)もの(🈸)のよ(🕐)う(⌛)に思っ(🌫)て傍へも寄りつか(🛤)ない、昔と今(💺)とは若(🔭)い者(🎫)の気風が大変違(🔶)ったと歎いて(🍞)いるので、何処の国でも老人は同じよう(🤾)な(🥏)こと(📘)を云うもの(😡)だ(🕵)と感心したが(🦇)、人間は(⛸)年を取るに従い、何(💘)事に依らず今よりは昔(🚁)の方がよ(🗂)かったと思い込むもので(🕋)ある(🧖)らしい。で、百年前の老(📸)人は二百(🚥)年前の(🎯)時代(🐛)を慕い、二百年前の老人(🌹)は三百年前(😀)の時代(🎱)を慕(🌋)い、(💐)い(🖖)つの時(🆑)代に(🏞)も現状に(🦅)満足(🏵)するこ(🍺)と(🏝)はない訳(🔃)だが、別して最近は文化(😣)の(😧)歩(🌊)みが急激で(🌬)ある上(👈)に、我が(💱)国はまた特殊(🍷)な事情(📅)がある(🙋)の(🚅)で、(🎂)維新以来の変(🌗)遷は(🔝)それ以前の三(🏈)百(🤐)年五百年にも(🐳)当(🍛)るであろう。などという私が、やはり老人(🎤)の口真似をする年配になったの(🤗)がお(👇)かし(🤶)いが、しかし現代の文化設備が専ら若い(🚖)者に媚(🍿)びて(🏋)だん／＼老人に不親(🚡)切(🎇)な時代を(🥎)作りつ(🌍)ゝあることは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路(⛵)を号(💉)令で横切るように(💩)な(🌟)っては(🦃)、も(🔌)う老人は安心し(🧕)て(🌐)町(🏦)へ(🤝)出ることが(🎩)出来ない。自動車で乗り(🌀)廻せる身分の者はい(🌼)ゝけれども、私な(🚙)どでも(⛅)、た(🗓)まに大阪へ(👴)出ると、此方側から(🌕)向う側へ(🔷)渡る(🗃)のに(🍶)渾身の神経(👎)を緊張させる(🎣)。ゴ(🦍)ーストップの信号にしてから(🆓)が、辻の(🚫)真(👋)ん中にある(🥣)のは見よい(🔕)が(⛱)、思いがけない(⛴)横っちょ(🌃)の空に(🥨)青(🏐)や赤の電(🛸)燈が(🧟)明滅するのは(🕯)、(🏾)中々に見(🧛)つけ出(🛅)しにくいし(👒)、廣い辻だと、(👢)側面(📭)の信号を(🥒)正(🧞)面の信号と見違(🍏)えたりする。京(👮)都(📏)に交(🔔)通巡査が立つ(😵)ようになってはも(🚴)う(😬)おしまいだとつく／″＼そう(🚕)思ったことがあった(🤫)が、今日純日本風の町の情(🎹)趣は、西宮、堺、和(🤺)歌山、福山、あの程度の(👃)都市へ行かなければ(♒)味(🚙)わわれない。食べる物でも、大都会(🧢)では老人の口に(😯)合うようなものを(🦆)捜し出(🍧)すのに(🕯)骨が折(🕔)れ(⛺)る。先だ(🕶)っても新聞記者が来て何か変(🎾)った旨い料(🕞)理の話をしろ(➡)と(👖)云(🐸)う(🦖)から(🥌)、吉野(📿)の山間僻(🀄)地の人が(🧥)食べる柿の葉鮨と云う(🦊)も(💳)のの製(🗃)法を語っ(💒)た。つ(🥞)いでにこゝ(🤩)で披露し(🎪)ておくが、米一升に(🖕)付酒一合(🔯)の割りで飯を焚く。酒は釜(🐷)が噴いて来(😓)た(🔄)時に入れ(🧀)る(🚙)。さて飯がムレた(🌍)ら完全に冷え(🤲)る(🌮)まで(👢)冷ました(🍿)後に手に塩をつけ(💅)て固(🛍)く握る(🦈)。この際手(🏪)に少しでも水気(🍟)があってはいけ(🚚)ない。塩ば(😨)かりで握るの(💈)が秘訣だ。そ(😳)れ(👢)か(🙋)ら別に鮭のアラマ(🤶)キを薄く(🌖)切り、それを飯の上に(🚼)載せて、(🥁)その上から柿(👵)の葉の表(👀)を内側(📝)に(🚉)して包む。柿(🉐)の葉も鮭(🕊)もあらかじめ(♏)乾いたふき(👴)んで十分(🤢)に水気を(🚜)拭き取っておく。それ(👞)が(🤶)出来た(🗓)ら、鮨桶でも(🚰)飯櫃で(🥤)もい(🙄)ゝ、中をカ(🆒)ラカラに乾(🎂)かしてお(🥪)いて、小口か(🏙)ら(🕖)隙間の(😸)な(🤝)いよ(🌀)うに(⚪)鮨を(🗯)詰め、押蓋おしぶたを置(📷)い(🌸)て漬物石ぐらい(🌭)な重石おもしを載せる。今夜漬けた(🦂)ら翌朝あた(📅)り(♿)か(🔽)らたべる(🆘)ことが出来(💴)、そ(🏖)の日一日が最も美(📸)味(🦕)で、二三日は食べら(🚇)れる。食べ(🛏)る時にちょ(💇)っと(🍑)蓼の葉で酢を振(🔽)りかける(🛹)の(🕠)であ(🆘)る。吉野へ遊びに行った友人が(😧)あ(👂)まり(🗜)旨い(🔙)ので作り方(🍣)を(🎦)教わっ(🦌)て来(🐣)て伝授してく(🍱)れた(👌)のだが、柿の(❓)木(🥝)とアラマキさえ(🤡)あれば何処でも拵えられる。水(🛬)気(🚸)を絶対にな(🐪)くすること(🚿)と(⛷)飯を(⛩)完全に冷(📧)ますこ(💵)とさえ忘れ(🆚)なければいゝので、試しに家で作って(📨)み(🛷)ると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがい(🚻)ゝ塩梅に飯(🍺)に滲(🙂)み込(🙂)んで、鮭は(🙏)却って生身なま(📮)みのように柔(🈵)か(📘)くなっ(👰)ている工合が何とも(🧚)云え(🦗)ない。東京の握り鮨とは格別な味(🔒)で、私など(🐚)に(🎑)はこの方が口に(🕔)合うので、今年(🕍)の夏はこ(🎍)ればか(🍺)り(🀄)食べて暮らした。それにつけてもこん(❄)な(📽)塩鮭の食べかたも(🥝)あっ(👇)たのか(🍺)と、(🚲)物(🤹)資(🔎)に乏しい(🌥)山家の人の発明に(😵)感心(⛪)したが、(🌇)そう云う(😻)いろ／(🚘)＼(🐪)の郷土の料理を(😈)聞(👠)い(❄)てみると(😍)、(🆗)現(🐃)代(🙂)では都会の人より田舎の人の味(🧓)覚の方がよっ(💎)ぽど確か(💶)で、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(⭕)している。そこで老人は追い／＼都(🌷)会(💴)に見切(📝)りをつけて田舎へ隠棲(🎅)するの(♍)も(😫)あ(😴)るが、田舎の(🐈)町(💧)も鈴蘭燈などが取り附(🚬)けられて、年々京都のように(🌝)なるので(🥤)、(🤡)そう安心している(🥓)訳には行かな(😡)い。今に文明が一(⭕)段と進んだら(🍊)、(❗)交通機(🏆)関は空中(🦄)や地下へ移って(🈵)町の(🤘)路(🌔)面(🖱)は一と昔(🛌)前の静(🥑)かさに復かえ(🏀)ると云う説もあ(🗜)るが、いず(👮)れそ(🌸)の時分(🚹)に(🈁)は(🍥)また新し(📑)い老人い(📃)じめの設備が生(🎃)れることは分りきっている(🚝)。結局年寄りは引っ込(🐪)んで(🎨)いろと(🌴)云うこ(🌵)とになるの(🗣)で、自分の家にち(🚶)ゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いて(🤽)いるより外に所(🗻)在がな(😠)くなる。老人ば(✅)か(🏫)りが(🌰)こんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうで(🤥)もないとみえて、頃(🐓)来大阪朝日の天(✂)声人(🥅)語子は、府(🌡)の役人が箕面みのお公園(🍾)にド(🥪)ライヴ(💈)ウェーを作ろうとし(🐶)て濫みだりに森(🌩)林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっ(🕎)ているが、あれ(🍢)を読(🚲)んで私は聊いささか意を強う(😼)し(🧣)た(🖍)。奥深(👬)い山(👅)中(🧀)の木の下(🎚)闇をさえ奪ってしまうのは、あまり(🎃)と云(♿)え(🌰)ば心なき業である。この(🛄)調子だと、(⏮)奈(😴)良でも、京都大阪の郊外で(📎)も、名所と云う名(🏣)所は大衆的になる代り(🌂)に、だん(🔅)／＼そう云う風(🐱)に(🍪)して丸坊主に(💃)され(🗑)る(🍏)のであろう。が、要する(🐳)にこれも愚痴の(🦂)一種で、私にしても今(🔸)の(🌈)時(😉)勢の(🐟)有難いことは万(🚼)々承知している(⤵)し、今(🎠)更何と云ったとこ(🎮)ろで(🐲)、既(🚅)に(🔅)日本が西洋文(🐓)化の線(🎬)に沿う(🔦)て歩み出した以上、老人(🍎)などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らな(🙀)い限り、(🅰)われ／＼に(🤗)だけ課せられた(👳)損は永久に背負って行く(🕊)もの(👩)と(🈳)覚悟しなけ(🦁)ればな(🏧)らぬ。尤も私がこ(♿)う云うことを書いた趣(🛴)意(🚟)は、(🔹)何(🧤)等かの方面、た(📥)とえば文学藝術等に(🙇)その(🏚)損を補(🗃)う道が残されてい(💓)は(🔞)しまいかと思う(📢)からである。私(📅)は、わ(🏹)れ／＼が既に失いつゝある陰翳の世(🚉)界を、せ(🛎)めて文学の(🚲)領域へでも呼び返(🏥)してみたい。文(㊗)学とい(💶)う殿堂の(🚈)檐の(😍)き(♒)を深く(🤽)し、壁を暗くし、(🏖)見え過ぎ(🧓)る(🎌)も(⤴)の(🌂)を闇(👎)に押し込め、無用の室内(🐑)装(👶)飾(🤡)を剥ぎ取(🔮)ってみ(🚔)たい。それも軒並みとは云(😰)わない、一軒ぐらいそう云う家があっ(✊)てもよか(🦃)ろ(🧢)う(🎟)。ま(🐓)あど(🌐)う云う工合になるか、試しに電燈(👍)を消してみることだ。