「かまうもんか、(🌙)これも校風刷(🍅)新さっし(😚)んのためだ(🏦)。」
(🤭)だ(🎴)が聰(cōng )明な読(dú )者(zhě )ならば、彼のそ(🤺)う(🆔)した行為の裏(🚹)に、(🏆)いつも一脈の哀愁あい(🕵)しゅ(🌯)う(🛡)が流(♎)れていた(🧠)こと(✍)を決して見逃がさ(⛵)なかっ(🐮)たはずだ。実際(jì )、哀(🐼)愁(❤)は(📓)、次郎にとって、過去十五(wǔ )年(nián )間(🏇)、(🥥)切(🔸)っ(➡)ても切れない道づれで(🌰)あ(🎼)ったとも言え(📃)るのである。彼の負けぎらい、彼(🎣)の(🐮)虚(🏃)偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘(dòu )争(🤫)心、およそそう(🌁)した、一見(jiàn )哀愁とは極め(🏻)て縁(🍔)遠いよ(🔑)うに(🗄)思われる(⛺)も(⏮)ののす(🚖)べて(✖)が、(🥧)実は哀愁の(🎏)やむに(🏠)やまれぬ表現であり、自(zì )然が彼に(🌟)教えた哀(āi )愁からの逃路だったの(⛓)である。そし(🖖)て、(🧓)もし(🌧)「自(zì )然の叡(Ⓜ)(ruì )智え(⏮)いち」というものが(🐐)疑(yí )えな(⛅)いものだとするなら(🥋)ば、(🍩)次郎の心(🚨)が(🕒)そろそ(🕳)ろ(🧞)と詩(😹)に(🅿)ひかれていったという(📺)ことは、必ずしも不(🍦)似(🏛)合なことではな(⤵)かったであろ(♊)う。と(🔥)いうのは、何(hé(🎄) )人も自(zì )己の真実を表現(🛌)(xiàn )してみたいという欲望(🥏)(wàng )をいくぶ(🤗)ん(🍫)か(🦎)は持っている(🏡)し、そして、哀愁(🛠)(chó(🎚)u )の偽りのない表現には(🖕)、詩こそ最もふ(🔁)さわしいものだからである。
と、恭(😨)一にたずねた。
次郎と詩、――読(💬)者の中には(🥣)、この(🍑)取合(📞)(hé )わせ(😩)を(🚈)多少滑稽(🎷)だと感(🦃)(gǎn )じる人が(🦋)ある(🐕)か(🎋)も知れない。なるほど、次郎は、詩を解す(🕸)るには、これまで、あま(🌳)りにも武勇伝的(🚫)であり、(💇)作為的であったといえ(🧗)るだろ(👂)う(🙉)。
「じ(🍗)ゃあ(🐤)、ど(🌽)うして(📀)おと(✍)なし(🥒)くしていなか(⛄)った(🤸)んだい(🛤)。」
(😰)しばら(❔)く(🐕)沈默が(😬)つづ(👿)いたが、大沢はにこにこして(🤭)、
「父(fù )さ(🎋)んだけならいいけど……(🈲)」
乳母のお浜(🏦)(bā(🐕)ng )には、次(🚢)郎(⬜)は(🐇)、それからも、たびたび手(🐂)紙を(🐟)出した(🚶)。返事には、(🍏)い(🕵)つもきま(🧀)って、一(yī )番にな(📻)れと(🔱)か(💱)、(🎬)偉い人になれとかいうよう(🏁)なこ(🔀)とが(🍪)書い(🤰)てあり、(🚅)また、それとなく、今度の母との折合(hé )いがうまく行っている(❔)か(💴)ど(🐻)うかを、知りたいよ(🖐)うな文句(jù )がつ(⬛)ら(🚠)ねて(☕)あった。次(cì(🌟) )郎(🎲)(lá(🎖)ng )は、しかし(🍁)、そのいずれにも、たいして心を動(🎬)かさな(🚳)かった。彼(📴)(bǐ(🈸) )は、そうした手(shǒ(🆎)u )紙によって、お浜(bāng )の自分(🔹)に(🏪)対する愛(à(🥨)i )情を十(🦑)分に味(wèi )わいながらも、すでに一段と高(gāo )いところに立って(💳)、(🗑)その中(zhō(😺)ng )の文句の意(😾)味(💅)を読(dú )もうとする気持になって(👄)いた。それは(🏽)ちょうど、多くの大学生(shē(🚇)ng )が故(gù )郷の母(🚣)から来る訓戒(😵)(jiè )の(🐜)手(😒)紙(⛹)を読む時(👽)の気持(chí )と(🐏)、(🍇)同じようなもの(🏟)であったらしい。
「次郎だと、弟だ(⛹)が……(🦐)」
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