そ(🚘)の(🐭)朝、まだ薄暗い(🥜)う(🦗)ちに、村の(🚳)百姓は(👙)(川向ひの百(🛣)姓(💾)も)馬橇(qiāo )に雜穀類(🆎)を積んだ(🌩)。
だん/\百(bǎi )姓達は本(běn )氣(🐗)になつた(👂)。
「それ、本(bě(🏔)n )當か?(🏪)」
源吉達(📓)は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつたけれども、この(👎)方(fāng )が片付く(📥)ま(🍒)で行(🏄)けなかつ(😺)た(🌓)。そ(🕷)れに今では(📔)皆(🤥)、そんな處(🌈)で(🌉)ない、と思ふほど、(⛅)興奮(fèn )してゐた。石山(shā(⛏)n )の家(🏫)に寄り合(hé )つ(🖌)て、色々の話をきいたりし(😣)てゐるうちに(🤯)、殊(😛)に(🌍)若い百姓な(💃)どは、「地(dì(🤸) )主(zhǔ )つ(🛢)て不(📡)埓(liě )だ(🦏)!」さうい(➖)ふ理窟の根據が(🚳)分つてくるのが(⭐)出(📸)てきた(🍰)。始め「さうか(🥩)なア」と思つ(👽)て、(🅰)フラ/\した氣持のものが、「(❎)野郎(láng )奴」(🖐)な(🚦)ど(🔨)と云(yú(🥦)n )つて(🔲)きた。澤山(🍏)集(jí )ることがあると、(🐙)校(💶)長先生は、(🛥)手振り(🍧)や(🔗)、身振りまでし(⛔)て、「佐倉宗五郎(lá(🐍)ng )」や「磔茂(📺)左衞門」(🏑)などの義民傳を(🔶)話(❗)(huà )して(👫)きかせた。それ(🤬)が(🤣)、(🗾)處が、理(lǐ(🧤) )窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な岩(yá(👺)n )ツこ(🎈)ろのやうな胸(💎)のすき間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた(🍌)。それ(📈)から、笑談(⤵)のやうに(🏬)、「北海道の(🙊)宗五(wǔ )郎(láng )」とい(🙍)ふ奴(nú )が、何(🎊)處(🥈)(chù )かから一人(🕕)位は出た(🦃)つて惡(è(🛬) )くないだ(🙌)らうさ、(🤚)と云つた(💜)。すると、朴(🦐)訥(nè )な百姓は、眞面(miàn )目(mù(🖍) )に、考へこんだ(🐲)。
地主(zhǔ )の家へ行つた(🙅)方は、家の中から野良(🐲)犬でも「た(🍱)ゝき出される」や(🦇)うに、(👯)上り端に腰もかけさせず(🚠)に、そのまゝ「たゝ(🖤)き(〽)出」(😹)され(🈂)て、戻つ(🥏)てきた。
雪が(🏝)降り出(chū )してから、(✌)十日(rì(🔓) )も經(🕧)つ(🚰)と、百姓達は、ソロ(🐕)/\こ(😃)の冬を(💝)、(⏸)どうして(🍠)過ご(📙)して(💦)ゆ(🕔)く(🐴)かといふことを考(🗼)へ出(chū )してき(🚇)た(🧑)。百姓達は雪を見ると、急に思(🌪)ひつきでも(🔸)したやうだ(🥖)つた(🍰)。食物(📭)がなくなつても、地(dì )主(⛸)へ收めるもの(🍝)には手をつけることは出(chū )來ず、町へ仕(shì )入れに(🖥)ゆ(👍)くに(🙈)も金(🚃)が(🕺)なく(🍆)なつてき(🍸)た。百(😠)姓が顏を(🤦)合(👘)はせると、ボツリ/\自(🎻)分(🏄)達の生活を話して、何(hé )んとかし(💭)な(⛏)ければと云(yún )つた。皆が苦しんでゐた。そ(⛽)れで何時(✖)の間(jiān )にか、そのことがずうと(😟)廣(❤)まつて行つた。
雪が(⛩)降り出(🚺)してか(🐝)ら、十日も(❌)經つと、百姓達は、ソロ/\この冬を、どうし(🥉)て過ごし(🚀)てゆ(🍫)くかとい(🧗)ふことを考(💆)へ(💩)出(chū )し(📯)てきた。百姓(🎎)達は雪(xuě(🍷) )を見ると(🌘)、急に思(sī(⏹) )ひつきでもしたやうだつた。食(shí(🌊) )物がなく(👛)なつても、地主へ(📍)收めるものには手(👆)をつけることは(🅾)出(chū(🌾) )來(⏪)ず、町へ仕入(🤶)れにゆ(🌋)くにも(🛍)金が(🏖)なくなつ(🍀)てきた。百(♟)姓が顏を合(hé )は(🎮)せると、(🏮)ボツ(😵)リ/\(📮)自分達の生活(huó )を話(🥝)し(🛴)て、何(🔷)ん(🍇)とかしなければと云(yún )つ(🤑)た(😮)。皆が(🕓)苦(kǔ )しんでゐ(🧙)た。そ(👖)れ(🕦)で何時の間にか、そのこ(🏑)とがずうと廣まつて行つた。
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