とこ(🍑)ろが(🎨)、あ(💒)る(🤼)日、樊(🎐)遅が孔子(💆)の供(📄)をし(📲)て、(🛄)馬車を御するこ(🏏)とになった。樊(fán )遅は孔子(🈹)の(👭)若い門人(ré(🎎)n )の一人(🙌)であ(🧝)る。武(⛓)(wǔ )芸に秀(🔊)でているために(🐮)、孟孫子に愛されて、しばし(🎁)ばそ(🏙)の(🎆)門(🤕)に出(chū(🎽) )入する。孔子(🌦)は、(🧦)彼(bǐ )ならば、自分(fèn )の意志をは(🎚)っきり孟懿子に伝えてくれるだろう(💴)、と考(📬)えた。
孔子は(🥎)、そ(🚱)の(🔶)日の儀(yí )式における楽長(zhǎng )の不(bú )首(shǒu )尾にもかか(♊)わらず、いつもよ(🦂)り(🏰)かえって朗らかな顔を(🐁)し(👃)て(🎻)、退出し(🙉)た。
「楽長(zhǎng )!」
「な(🐄)るほど、よく(🚨)わかりました(🔊)。私もな(📠)る(🏍)べく早く、よい君(jun1 )主(🌨)をみつけて仕(shì )え(🏇)たいと(🎥)存じていま(🍂)す(🏪)。」(🐨)
「もしそうだと(🚈)すれ(💼)ば、それが君の(🛄)邪心(🍹)というものじ(🌂)ゃ。君の心の中では、(🐠)こ(🐦)の孔(🎓)丘という(🏗)人(🏗)間が、(🗞)いつ(⏬)も対立的な(🔝)ものになって(🏞)い(🛑)る。君(💷)は、はっきり意識していな(📹)いかも(📘)知れないが、君の(🌮)奏楽(🥘)にと(🐦)って、(🤒)わしの存在は一つの(🦊)大(💦)きな障碍(à(🍝)i )なのじ(🐫)ゃ。君の心(xīn )はそのため(🔫)に分裂(📣)す(🎇)る。従って(🎁)、君は完全に君の音(🔣)楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失敗(🍄)の原(yuán )因がある(🚪)。そうは思わないかの(🔽)?」(🏯)
1 子曰く、学(xué )んで(🎪)思(⬅)わ(✍)ずば則ち罔(くら)(🦓)し。思うて(✈)学ば(📎)ずば則(zé )ち殆(🎄)(あやう)し(🌅)と。((👞)爲(🚖)政篇)
「仲(zhò(🧠)ng )弓には人君の風(🚼)が(👅)ある。南面して天(⛄)(tiān )下(🕰)を治めることが出来よう。」(💮)
陽貨はこ(🍒)れは(🗓)うま(😀)いと思った。で、すぐ(🐥)二の(👔)矢を放った(🗒)。
「(🏡)それにし(📝)ましても(📗)……」
「礼は(⛅)簡に(💣)失(shī(🌱) )してもならな(❤)いが(🦉)、(🕧)また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(jí(🏷) )ばざるがごとし(🎷)じゃ(😗)。人(rén )間にはそれぞれに分(🚃)というものがある(🕒)が、その(🐒)分を上下しな(🦁)いところに、礼の正(zhè(🦉)ng )しい相がある(🤝)。分(🙎)を越えて親(🏉)を祭(jì )るのは、親の靈をして非礼を享うけしめるこ(📯)とになるのじゃ。の(🙍)みなら(🏿)ず、大丈夫の非(🗯)礼(lǐ )はや(🕔)がて天(〰)下を(🚟)紊(wěn )みだるもとに(🤸)な(😗)る。親の靈(líng )を(🌾)して天(tiān )下を紊(wě(🤰)n )るような非礼を(📦)享けしめ(Ⓜ)て、何(🛣)が孝(😬)行じゃ。」
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