仲(zhò(🙀)ng )弓はそれを伝え聞い(❗)て、ひどく感激した。しかし彼は、それで決して安(ā(🗑)n )心するよう(🚒)な人間では(🕖)なかった。彼は(🍙)、自分が(👕)孔子(😉)にいった言葉を裏切らない(🔉)よ(🤨)うに、ま(🥇)すま(🌃)す厳粛(sù )な自己(🦅)省(🐪)察を行うこ(👣)とに(☝)努(🔲)(nǔ )めた。彼はか(🐗)つて孔(kǒng )子に「仁(📕)」の意義を(⚡)訊ねた[#「訊ねた(🧖)」(🔛)は底(dǐ(💎) )本では「訪ねた」(🥐)](🌼)こと(🍦)があっ(🏭)たが(🚡)、その時(😻)孔子は、(🚻)
とい(💚)うので(🥜)あった。これも子游に対するのと大(🌃)(dà )同(🍲)小異で、(🕵)少(🏢)(shǎo )々怒りっぽい子夏(📉)に対する答え(🌞)と(🍑)し(😛)ては(🚲)、先(xiān )ず(😣)当然だ(🐱)。
な(🚥)ど(🚷)と放言した。
「無遠(yuǎn )慮(🧘)(lǜ )にいうと(👻)、(🤩)君に(👯)はまだ邪(🎸)心が(🌳)あるようじゃ。」
6(💟) 子曰く、父在(zài )さば其(🐆)(qí )の志を観、父没せば其の行(há(🦐)ng )を観る。三年(📯)父(fù )の道を改むること無(😉)きは、孝と謂(🐒)うべしと。(学而篇)(✨)
こ(🔭)ん(🎥)な(📴)言葉(yè )がつぎ(📖)つぎに思い出された(♓)。樊遅(🎑)は、し(💁)かし、自(♿)分に(🧜)実(shí )行が(😋)出来るか出(🦔)来ないかは別(💏)として、(🔩)言葉(🆓)(yè )の意味だけ(🎎)は、そうむずかしいとは思わなかった。
「音(yīn )楽の世界は一如の(📚)世界じ(🖌)ゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識も(🌔)許さ(🎾)れ(🤣)ない(🍶)。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手と(👍)楽器(qì(🌧) )とが一如になり、楽(🤮)手と(🛠)楽(💙)(lè )手(🌩)とが一(🕤)如(rú )にな(♋)り(📽)、更に楽手と聴衆(🥜)とが一如(👲)に(💒)なって、翕(xī )如(rú )きゅうじょ(🤰)として一つ(🐦)の(🕉)機を(💕)ねらう。これが未発(fā(🤭) )の音(🖖)(yīn )楽(lè )じゃ。この翕(🎁)如(🐢)たる一如の世(🏊)界が、機到って(📡)おのず(🔳)から振動を始め(🏧)ると、純(🌕)如(🧔)として濁りのない音(yīn )波(📄)が人(🐃)々の(😴)耳(🉑)朶を打(🔶)(dǎ(🎱) )つ。その音(🦃)はただ一(✝)つで(🦅)あ(😩)る。ただ一(yī )つであるが、その中(zhōng )には金音(✂)も(🏓)あり、石音も(🛶)あ(🎣)り(🏙)、(🔺)それらは厳に独(dú )自(🛏)の音色(🍻)を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうこと(🚯)がな(🚰)い。※(🔃)(「(📿)激(🐾)」の「さんずい」に代えて「白」、(🍬)第3水準1-88-68)如(📷)きょうじょと(😤)し(😩)て独自を守りつ(🎇)つ(🧕)、(🍁)しかも(✌)ただ一つの流れに合するのじゃ(🧞)。こうして、(🧡)時間の経過(guò )につ(❗)れて(🥕)、高(gāo )低(dī )、強弱(📩)(ruò(📂) )、緩急、さまざまの変化(huà )を見せる(😘)のである(👝)が(🐺)、その間、厘毫りん(🗑)ごうの(🌶)隙(🥡)も(🍕)なく、繹如え(🎌)きじ(😀)ょと(✒)して続(xù )いて行(háng )く。そこに時間的(de )な一如の世界が(🐎)あり(💺)、永遠と一瞬(shùn )との(💋)一(yī )致(🤯)(zhì )が見(🉑)出(🍜)される。ま(😉)こと(🚛)の音楽と(🎄)いうも(👗)のは、(🔩)こうし(😄)たも(🚑)のじ(🤝)ゃ(🏨)。聴くとか聴(🙋)かせるとかの世(shì(🤓) )界では(👭)ない。まして、自分の腕(🍙)と他(😕)(tā )人(rén )の腕を比べたり、音楽のわかる者(🔯)とわからぬ(🔓)者とを差別したり(💄)するような世界とは、似ても(💋)似つかぬ世(🌷)界なの(🥉)じゃ。」(🗣)
――季民篇(piān )――
と(🧒)、(🍫)彼は心(🧞)の中(🧟)で叫(jiào )ん(🍆)だ。
とうとう一人(rén )がいった。
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