一(yī(⏰) )三(一(yī )九七(🎴))
○ (🏎)以上(shàng )の三章、偶然か、(⛑)論(🐤)語(yǔ )の編纂者に意あつ(✂)て(🦊)か、孔子の門人中(🔽)最も目(🦖)立(🥚)つて(🍊)いる顔(yá )渕と子(zǐ )路と子(🕦)貢の三人を(🅰)つぎつぎにとらえ(😩)来(lái )つて、その面(💩)目(mù(♏) )を(🕔)躍如たら(🖕)し(💸)めている。この(🍍)三章を読むだけでも、すでに孔門の状況が生き生(📯)(shēng )きとうかがわ(📁)れるではないか。
「忠実に信(🚐)義を第(🧟)一義と(🕌)し(👠)て一(🤬)切(qiē )の言動(dòng )を(🧟)貫く(🚋)がいい(🥊)。安(ā(📓)n )易に自(zì )分よ(👆)り(🗻)知(😫)徳(dé )の劣った人と交って、い(🐮)い気(♑)になるの(🔣)は(🌁)禁物だ。人間(🐄)だから過(♉)失はあるだろう(🔲)が、大事なの(😍)は、そ(📚)の(🍂)過失(🛡)を即座(zuò )に勇敢に改(🔂)めるこ(🐌)とだ(🔕)。」
○ 作(🐚)(原文(🚈)(wén ))==(🎛)「(🧘)事を(♉)為す」の意に解(📑)する説もあるが、一四八章(zhāng )の(🚫)「述べて作(🥩)らず」(🏃)の「作(🥇)」と同じく、道理に(🎎)関する意(🐊)(yì )見を立てる意(📚)(yì(🌱) )味に解する方が、(🧓)後(👎)段との関係(😤)(xì )が(💦)ぴつた(🍔)りする。
「楽師(shī )の摯しがはじめて(💁)演(yǎn )奏し(🖥)た時にきい(🎍)た関(🤩)(wān )雎か(🕧)ん(🚒)しょの終曲は、洋々として(🍟)耳(⛩)に(🚳)みちあふれる感があ(💥)ったのだ(✒)が――」
「(🦔)よ(🍸)ろし(🌵)いと思います。誄る(💺)いに(🏽)、汝の(🏇)幸いを天地の神々(♋)に祷(dǎo )る、と(🌇)いう(🥘)言葉がございますから(🤵)。」
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