図書館 av 動画8

A「誰がお(😪)前を去な(🎓)す(🌬)云うた？」

A「いるも、い(🐑)ないも、」と(🌯)言って、(🦈)彼は火(🌰)箸をぐさ(📵)と灰に深く(💰)突き刺し、「二(😙)日も前から来てい(😖)たんですよ。ひどいじゃ(👱)ありませんか。二日(📫)も前に(🀄)帰って来(🏣)て、そ(🍇)う(🗺)して(🗃)、(🚠)嫁(🚊)と相談して(🦆)、馬小(⛹)屋の屋根裏の、この辺(🕐)ではマ(🖌)ギと(🚗)言(📭)っていますが、ま(🦈)あ(🐚)乾草や何か(🙅)を入(🛤)れて置くところですな、そこへ(🌫)隠れていたのです。もちろん、嫁の入(🎮)智慧いれぢえで(🔞)す。母は盲目だ(🧖)し、いい(🐣)加減(🚲)にだまして、そうし(🚿)てこ(🎉)っそり馬小屋のマギに圭吾をかくし、三度々々の食事をそこへ(🗨)運んでいたのだそ(🕚)う(✝)ですよ。あとで、圭吾(😧)が(⬛)そ(⛽)う(🎱)言っていまし(🚍)た。な(💮)に、あ(♒)の嫁なん(🐘)か一言(🚎)も何も言いません(🏉)。いまもっ(😚)て、(😡)知らん振(🆑)りで(🌬)す。あ(🍏)の晩に、私が(😯)行って(🥉)嫁にあれほ(🤯)ど腹の底を打ち割(👬)っ(🏦)た話をして(🛹)、そうして、男(🛂)一匹、手をつ(👜)い(🌒)てお願いし(🥝)たの(🚬)にまあ、あの(⛵)落(〰)ちつ(🆙)き払った顔。かえって馬小屋のマギで(🧦)聞(🅾)いていた圭吾(🈺)のほうで、申しわ(🥍)け(🛍)無(😾)く(🗞)な(🛡)って、あなた、(🦐)馬小屋の梁はりに(🚋)縄をかけ、首をく(♌)くっ(🎇)て死のうと(🌀)したのです。

A「ええ、要は(🥊)なんにも云わない(😋)ん(🌂)で(👭)すもの(⛓)。―――けど、別れ(👁)るとなっ(🏏)たら(🛵)、父親よりも母(⏹)親の方に別れづらくは(🥖)な(🎍)いかし(🥖)ら？」

A　私は、(😵)京都や(🌍)奈良(🔡)の(🖱)寺(🐧)院へ行って、昔風の、うすぐらい、そう(⛽)してしか(🏺)も掃除(🏻)の(♉)行(📡)き届いた(🀄)厠へ案内され(🌕)る毎(🛴)に(🈁)、つく／″＼(🕓)日本建築(🚔)の有(🚸)難みを感じる。茶の(🌝)間も(🤐)いゝにはいゝ(🈶)け(💌)れども、日本(💨)の(😪)厠は実に(🚓)精神が安まる(🗞)よう(🐧)に出来ている(🥄)。それらは(🎠)必ず母屋お(🚛)もや(🐊)から離(⛰)れて、青葉の(🛢)匂や苔の匂(🍚)のして来るような植え込みの蔭に設けてあり、廊下(😥)を伝わって(🍍)行くので(🚻)ある(👟)が、(🔆)そのうすぐらい光線の中(🎳)にうずくまって、ほん(⭐)のり明るい障(⏩)子の(👟)反(🚷)射を受けながら(🎢)瞑想に耽り(😾)、ま(💖)たは(🍛)窓外の(🤡)庭(🥘)のけしきを眺める(🤑)気(✴)持は、何とも云え(🛹)な(🔰)い。漱石(🏕)先生は毎朝便通に行(👟)かれることを(🐫)一つの楽しみに数え(🍧)られ(❓)、それ(👇)は寧ろ生(🥂)理的快感であると云わ(📉)れ(🌍)たそうだが(🍒)、その快感を味わう上にも、閑寂な壁と、清楚な木目に囲ま(🏎)れて(💛)、眼に青(💡)空や青(😤)葉の色を見ること(🚢)の出来る日本の厠ほど、恰好な場(🍴)所はあるまい。そうしてそれには(🥅)、(🌓)繰り返して云う(🐫)が、或る程(🍜)度の薄暗(🧛)さ(➗)と(👥)、徹底的に清潔であることと、蚊の呻(⛵)う(💽)なりさえ(🚕)耳につ(📔)くよ(🌔)うな静(🛳)か(🕸)さと(🔯)が、必須の条(🚴)件なのである。私は(🗒)そう云う厠にあって、しと／＼(⌚)と降(☕)る雨の(🏗)音を(🎀)聴くのを好む。殊(🎿)に関(🤮)東の厠に(🆎)は、床に細長い掃き出し窓が(💭)ついているので、(😟)軒端や木の葉からしたゝ(😒)り落ちる点滴が(🔴)、石燈(⚾)籠の根を(🈲)洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に(♌)沁み入る(🕒)しめやかな音を、ひとし(😜)お(🦃)身に近く聴くことが出来る(⛩)。まことに厠(💚)は虫の(🈶)音に(🤙)よく、鳥の声によく、月(🚧)夜にもまた(😣)ふ(🍥)さわ(👽)しく、(🗻)四季おり／(💙)＼の物のあ(📩)われを味わうのに最も適した場所で(🏛)あ(🈲)っ(⏳)て、恐らく古来の(🤧)俳人は(🍳)此処(🔈)から無(📊)数の題材を得ているで(🥔)あろ(💻)う。されば日本の建築の(🔕)中(👹)で(🤴)、一番風流に出来ているのは(🌙)厠であるとも云(🛌)えなくはない。総(⛓)べての(📷)ものを詩(🖋)化してしまう我等(📪)の祖先は、住(📃)宅中(🗂)で何処よりも不潔(👱)である(🔋)べ(🚶)き(😑)場(❓)所を、却って、(🍐)雅致の(🌚)ある(💠)場所に変え、花鳥風(🎂)月と(🔓)結び付(👡)けて、なつかしい(📆)連想の中へ包むよう(⬆)にし(🎖)た。こ(🐮)れを西洋(👫)人が(⛑)頭から(😓)不浄(😣)扱いにし、公衆の前で口にすることを(🐈)さえ忌(🔃)む(🎧)のに比べれば、我等の方が遙かに賢明であり、真に風雅の骨(📙)髄を得ている。強いて缺(⚓)点を(🤳)云(✊)うならば、母屋から離れている(🦕)た(💚)め(🚍)に、夜中(👽)に(💂)通うには便利が(🔉)悪(🚧)く、冬は殊に風(🤣)邪(👷)を引く(🦈)憂いがあることだけ(🛶)れど(👵)も、(🐆)「風流は寒(🚪)き(💧)ものなり」と(🔫)云う(👹)斎藤緑(🏋)雨の言の如く、(🌱)あゝ(㊙)云(💬)う場所は外気と同じ(👒)冷た(👹)さ(🗡)の(💐)方が(🏠)気持がよい。ホテルの西(👝)洋(💂)便(🧕)所(♐)で、スチ(🧒)ームの温気が(📐)して来るなどは、まこ(🚕)とにイヤな(😏)もので(🧥)あ(🎡)る(🐫)。ところで、数寄屋普請を好む(🌬)人は、誰しもこ(👗)う云う(🌘)日本流の厠を理想とするであろうが、寺院のように家の廣い(🤛)割(🏭)りに(📒)人(🎉)数が少(🔊)く(😅)、しかも掃除の手(🌕)が(🤣)揃(🏭)って(✈)いる所(❤)は(🔎)いゝ(🏥)が、普(🎆)通の(😿)住宅で(🍞)、あゝ云う風に常に清潔を保つことは容易でない。取(🌽)り分(♊)け床を(📗)板張りや畳にす(❇)ると(🕯)、礼儀作法をや(👥)かましく云い、雑(😑)巾がけを励行して(🛰)も、つ(🔕)い汚れ(🔗)が目立つのである。で、これも(😎)結(🍭)局(🤼)はタ(🕦)イル(🕝)を張り詰め(🎒)、(😲)水洗式の(🈺)タ(📔)ンクや便器を(🏋)取り附けて(🌔)、浄化(✌)装(🤛)置に(🤚)す(😫)るのが、衛生(👥)的でもあれば、手数も(😕)省け(🔬)ると云うことになるが、その代り(🏭)「(🧖)風雅」や(📧)「(🐬)花(⛓)鳥(⏰)風月」とは(🧣)全く縁が切れてしまう。彼処(😎)がそんな風(💝)にぱっと明るくて、お(🍈)まけに四方が真っ(🚻)白(⏮)な壁だらけで(🚜)は、(✍)漱石先生の(🏖)いわ(🕶)ゆる生理的(🎳)快感を、心ゆく限り享楽する気分に(🈷)な(📇)り(🏩)にくい。なるほど(😞)、隅から隅まで純(🐛)白に見え渡る(🐥)のだから確かに清(😺)潔に(📸)は違い(💍)ないが、自(🈴)分の体から出る物(💡)の落ち着き(🛺)先(🌀)につい(🍑)て、そうまで(⬆)念(🚖)を押さ(✒)ずとものことである(🆚)。いくら(🦄)美人の(🚡)玉の肌で(😕)も(⚾)、(🗯)お臀(🎸)や足を人前へ(🔂)出(⭕)しては失礼であ(🥝)る(📇)と同(🚤)じように(📠)、あゝム(🥟)キ出しに明るくするのはあまりと云えば無躾千万、(💝)見(🈵)える(👧)部分が清潔であるだけ見えな(🤵)い部分の連想を(🈹)挑発させる(🕔)よ(👄)うにもなる。やはりあゝ云う場所は(🎃)、もや／＼とした薄暗がり(📑)の光線で包ん(🤽)で、(🐚)何処から清浄にな(🈷)り(🕓)、(🔊)何処から不浄になるとも、けじめを朦朧も(🥙)うろうとぼか(🐦)して置いた方がよい。まあ(👄)そ(📖)ん(🌖)な(😥)訳(📳)で、私も自分(🔗)の家を建(🔶)てる時、浄化装(🦒)置には(🍟)し(⛓)たも(🐲)の(⛽)の、タイルだけは一切使わぬ(🎼)ようにし(📈)て、床には楠の板(🔚)を(🐘)張り詰め、日本風の感じを出すよ(🔩)うにして(🐭)みたが(👾)、(🥑)さて困ったのは便器で(💙)あった。と云うのは(🐇)、御(🉑)承知の如(🗿)く、水洗式の(😗)も(🛀)のは皆真っ白な磁器で(⤴)出来ていて、ピカピ(🌠)カ光る金属(😀)製の把手な(🛀)どが附い(🌡)ている。ぜんたい(🤸)私の注文を云えば、(♟)あの器は(🕵)、男子用のも、女(💈)子用の(🔻)も、木製の奴(㊗)が一番いゝ。蝋塗りに(📑)した(🍒)の(🚣)は(🍭)最も結構だが、木地(🥍)の(🤤)まゝでも(🦁)、年月(👜)を(🦍)経るうちには(🚭)適当に黒ずん(🏼)で(🛡)来て(🏳)、木目が(🗑)魅力を持(🥃)つ(🍬)よ(👦)うになり、不思議(🕷)に神(🗯)経(🛋)を落ち着かせる。分けても(🎡)あの、木(😴)製(⤵)の朝顔に青々とした杉の葉を詰めたの(👉)は、眼(🤝)に快いばかりでなく些の音響をも立て(🏎)ない点で理想的と云う(❤)べきであ(🚬)る。私はあゝ云(🦔)う贅沢な真似は出来ない(✒)ま(💀)でも(🚑)、(🤸)せめ(👢)て自分(🗯)の好み(🕋)に叶っ(📚)た器を造り、それ(😚)へ水(🐱)洗式を応用するようにしてみたいと(🕝)思(🚒)ったのだが(🤸)、そう云うものを(🛰)特別に誂え(🎟)る(⬜)と(🗼)、(🌈)よほどの手間と(🏻)費用が(⛷)懸るのであきらめ(🐮)るより外はなかった。そしてその(👻)時(🙊)に感(🏟)じた(🤥)の(🎨)は、(🎅)照明にしろ、煖房にしろ、便器(🗃)にしろ、文明の利器(👿)を取り入れるの(🍮)に勿(💽)論異議はないけれども、それならそ(📉)れで、なぜもう(📓)少しわれ／(🔫)＼の(♉)習慣や趣(🐂)味(📑)生活を(😋)重んじ、それに順応するように改良(♏)を加えないのであろうか(📏)、と云う一(😴)事であった。

A「からか(🚧)は(❇)な(🐃)いで下(🎲)さい(🕚)。」とお婆さ(🏊)ん(🍴)は本気(👜)に怒つて(🥇)しまつ(🎇)た(🕹)様子で、どさんと縁先に腰をおろし、「あ(💩)なたはいつた(🎆)いこの私を、何だ(🍓)と思つて(🏿)い(🧜)らつしや(✏)る(🕒)のです。私はず(🌘)いぶん今までこらへ(🐹)て来ました。あ(😯)な(🐺)たはもう、てんで私を馬鹿にしてしま(🕘)つてゐ(🍬)るのですもの(💮)。そりやも(🌽)う私(📱)は(📅)、育ちも(🍃)よくな(😒)いし学問も無(🕝)いし、(🎈)あなたの(🌲)お話相手(🥔)が出来ないかも知れませんが、でも、あん(📜)まりで(🈶)すわ。私だつて、若い時か(✋)らあなた(🏁)のお(⚾)家へ奉公に(🌡)あがつてあなたのお世話を(🌫)させてもらつて、(⛏)それがまあ、こ(🚙)んな事になつて、(🍞)あ(🍇)な(💣)た(💏)の親御さんも、あ(🗡)れ(🐦)ならばなかなかしつかり(㊗)者(♎)だし、せがれ(🙆)と一緒(🤞)にさ(🐹)せても、―(💒)―」

A「お土産、見せ(📤)て(🆑)」