「(🗣)由(📛)(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこ(🔛)しらえ(🧘)事(💈)も(🧣)、(❓)今に(💅)は(🎶)じま(📤)っ(💻)た(🍥)ことではない(🔢)が、困(kùn )ったものだ(💆)。臣下のない(💵)者があ(🤳)るように見(jià(⌚)n )せかけて、(🔄)いったいだれをだ(🍘)まそ(🦂)うとするの(🛡)だ。天(🐻)(tiān )を欺(qī )こうとでもいうの(🏳)か。それに第(dì(🐩) )一(yī )、私は、臣下の(🏔)手(👸)で(🚑)葬(zàng )ってもら(🤩)うより(📩)、むしろ二(🎀)三人の(🏿)門人の手で葬(🗯)(zàng )っても(🏵)ら(🍴)いたいと(📓)思(🍔)って(🧖)いる(🏰)のだ。堂々たる葬儀を(🕔)してもら(🚴)わなく(🚄)ても(🏮)、まさか道(🎹)ばたでのたれ死したことにもな(🚨)るまい(🕷)ではな(🍲)いか。」
行かりゃせぬ。
「道を(📊)行おう(✉)とする君は大(dà )器で強(🤲)靭な意(🔢)(yì(🏋) )志の持主(🚋)で(🔔)なければならない。任(rèn )務が重大(dà )でしかも前途遼(liáo )遠だ(🕺)からだ。仁を(🎡)も(🔇)って自(zì )分の任務と(🎩)する(🔇)、何と重いではな(🎛)い(📓)か。死に(🛅)い(👦)たるまでその任務(🆙)はつ(🐑)づく、何と遠(📱)(yuǎn )いではないか(👵)。」
「寒さに向う(🌼)と、松柏の常(chá(🌍)ng )盤木で(🚻)あることがよく(🙈)わかる。ふだんはどの(🌽)木も一(🐌)様(⬛)に青い色(🤣)をし(🏉)てい(😭)るが(🦏)。」
「麻(🛵)(má )の冠かんむりをかぶ(👥)るのが古礼だが、今(jīn )で(👍)は絹糸(🧞)の(🚊)冠をかぶる風(🏖)(fēng )習になっ(❌)た。こ(🕳)れは節約のためだ。私はみんなの(💉)やり方(📞)に従おう。臣(ché(💗)n )下(xià )は堂下で(🍃)君主を拝(💐)(bài )するのが古礼(lǐ )だが、今では(🥄)堂上(🎽)(shàng )で拝する風(🤸)習(🏛)になった。これは臣下の増長だ。私は(☔)、み(🔄)ん(🧚)なの(🍊)やり方(🆔)と(🏔)はちが(📖)うが、やはり堂(👃)下で(🚙)拝(bài )するこ(⭕)とにしよう。」
巫馬(😢)期があとでその(📳)こと(🥝)を先師に告げると、先師はいわれた(😄)。――
「人(👸)(ré(🎽)n )材は(📴)得がたいとい(🧟)う言葉がある(🥣)が、そ(🦅)れは真(🚗)実(shí )だ。唐とう・虞(👲)ぐの時代をのぞい(🌒)て、それ以後では、周が最も人材に富ん(🕳)だ(🎅)時代であ(🔠)るが、(🌽)そ(🤡)れでも十(😙)人に過(🌛)ぎず、しか(🥉)もその十人(🐮)の中一(yī )人(rén )は婦人で、男(🎦)(nán )子の賢(🍗)臣は(🦑)僅かに(👎)九(jiǔ )人にす(🐌)ぎなかった。」
「(🗡)道を行(háng )おうとする(🤰)君は(🆔)大器(qì )で強(💝)靭な意志(zhì(💐) )の(⭕)持(chí )主でなければな(🔴)ら(🉐)ない。任(🕐)務が重(chóng )大でしか(😡)も前途(🤪)遼遠だか(🐸)らだ。仁をもって自分の任(🚛)務(🚴)とする、(🐨)何と重いではないか。死にいた(🈲)るまでその任(rèn )務(wù )はつ(🥗)づく(📐)、何(hé )と遠(🤴)(yuǎn )い(🍘)ではないか。」
二〇(二二(⛑)五(wǔ ))
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