(なるほど孔(🍸)子は音楽(lè(🌽) )の(👻)理論には(👿)長(zhǎng )じている(📮)だろ(🛬)う。しか(♊)し、実際楽(lè )器を握っての技(jì(📑) )術にかけては(🕙)、何(🚑)(hé )といっても自(zì(🤟) )分の方が(🥧)玄人く(🥑)ろうとだ。)
――陽(yáng )貨篇――
((🚬)最善(🐒)(shà(🕘)n )の策が(🌱)見つからなければ、次(📓)善を選(xuǎn )ぶより仕方がない。)(🌦)
陽(yáng )貨は、(🗯)座につくと、い(🈹)かにも熱意のこも(📽)ったような口調(diào )で(🗞)説(👣)き出(🛹)(chū )した。
(🕙)門人た(💱)ちは、三度顔を見合(hé )せ(🗄)た(🌁)。しかし、彼等の視線(🐍)は、今度はす(🔰)ぐ(🍦)ばらばらになって、めいめいに自(🎯)分たちの(😜)足さき(🚔)を見(jiàn )つめた。孔(kǒ(💁)ng )子はつづけた。
「お前(qián )にわからな(🚥)ければ、(💭)孟孫(🍫)(sūn )に(🐾)はなお更わかる(📛)ま(🥈)い。少し言葉(🛷)が(👢)簡単すぎたようじゃ。」(😱)
と、(🥚)孔子の声が少(🔽)し高くなった。
その場はそれで済んだ。しかし(🔢)仲弓(🥏)に対(🚉)する蔭口(🥏)はやはり絶えなかっ(🛁)た(🗂)。い(🏴)う(📞)ことがなくなると、(🚻)結(👤)局彼の身分が(😂)どうの(🔱)、父(fù )の(🌉)素(🛵)行(🆎)がどうのという話になって行(✅)った。むろん(🕓)、そんな話は、今(☔)に始まっ(🔁)た(🎡)こと(🗓)ではな(🍼)かっ(🔩)た。実(😯)をいうと、孔子(zǐ(🕋) )が(😌)仲弓を特に称揚し出(chū )したのも、そ(🍿)の人物が実際優(💞)れて(⬜)い(☔)た(🥕)からではあ(✏)っ(👝)たが、(🚅)何(🚍)(hé(🍔) )とか(🚿)して門人たち(🌂)に彼の真(zhēn )価(🐉)を知らせ、(🔕)彼(📁)(bǐ(👣) )の身分や父に関する噂を(📑)話題にさせな(📑)い(🌝)ようにした(🔅)いためであった。ところが、結果はかえって反対(duì )の方に向いて行った(🐹)。孔(kǒng )子(zǐ(🃏) )が彼を讃めれば讃(🕉)め(🍡)るほど、彼の(🚮)身分(🗳)(fèn )の賎(⏺)しいことや、彼の父(fù(💭) )の悪(🛁)行(🏝)が門人たちの(🗃)蔭口(kǒu )の種になるのだった。
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