が、何(🤧)時の間に(⬛)か、(🛣)その(👈)生命のもとでのやうな土(🔴)地が、「地主」とい(🥕)ふもの(🏵)に(😾)渡(⛓)つてゐた。父(fù )親は(🐵)、こ(🗞)とに、死(📥)ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつ(🐝)てゐ(🍧)た(🎈)。源吉は、それをきく度(🎨)に(🎟)、(🏗)子(zǐ )供(gò(🎬)ng )ながら、父親の氣(qì(♈) )持が分(🧞)(fèn )ると思つた。源吉(🎏)(jí )が地主(🔎)の(💧)足(🕟)(zú )に(🥓)かじりつ(🕖)い(⚪)た(⏭)のは、(🗼)さう無意味な理由からで(🏒)はなかつた。「(🦕)畑は(🤨)百姓の(🈹)ものでなけれ(🌐)ばならない。」さう文字(zì )通りは(🅰)つきりで(♑)はな(🐶)くても、このことは、源吉(🔸)(jí )は十(💤)一、二の時(🤳)か(🍣)ら、父親の(🌪)長い經(🚕)驗と一緒(🌯)に(🧙)考(kǎo )へてきてゐた。
源吉(jí )は前方(fāng )に眼をやつた(🏹)。風呂敷(fū )包みか何(hé(🍷) )か(🙇)の(🕣)やうに(🐌)馬橇の上に圓く縮こまつてゐる百(📄)姓(xì(🐮)ng )を見ると、それが自分た(🍬)ち全(⏮)部(♑)の生(🚲)活をそのまゝ現(☝)してゐ(😗)るやうに源(yuán )吉(🧥)には思(👊)(sī )はれた。こ(🛵)のかまき(🏒)り(🛍)蟲のやうな「敵」が分らず、分(🧔)らうと(⛪)も(🎭)せず、(⏮)蟻(👶)やケラのやう(🚣)に慘め(🙏)に暮し(🛳)てゐる百(🐸)姓達(🖕)がハ(🚬)ツキリ見(jiàn )えた。彼(😄)等(děng )だ(🎛)つ(🌵)て(⛴)、然(👚)(rán )し今こそ、敵が(👅)どい(📙)つだか(🕛)、どんな畜生だ(🕘)か分つた(🍢)らう。だが、こんなに打ちのめさ(🏪)れた善良な(🍯)百姓(xì(🤐)ng )達は、もう一度、さうだ今(jīn )度こそは(🔚)、鎌(🗒)と鍬をもつて、ふん(🐪)ばつて(🈯)、立ち上れる(🚁)か! 敵(dí )のしやれか(👋)うべを目がけて、鍬(qiāo )をザクツと(🖼)打ちこめ(🛁)るか!
源(yuán )吉(📞)は、(🛸)村の人達五(🍕)(wǔ(🤑) )、六人と、朝里の山(shān )奧(ào )へ入(rù )つて、しなの皮はぎに(🤖)雇(gù )はれる(❎)ために、雪(xuě )が降つ(💹)たら出掛けるこ(🎁)とに決めてゐ(😂)た。そ(🏤)れが二(🐙)(èr )月(🍘)一(yī )杯できり(🥦)上ると、(🤓)余市の(👗)鰊(liàn )場へ行くことになつてゐた。そし(Ⓜ)て四(sì )月の終り(💵)頃(qǐng )村へ歸つ(🛌)てくる(🧢)。それは(🏢)どの百(🧗)姓も大抵さうした。――それで百(bǎi )姓の(📳)生活がカチ/(❕)\だつた。
(💱)年寄つた(🐼)百姓が(📳)上つた。――色々説(🌫)をきいたけれども、みんな(🔔)「不義(🗽)不忠」のこ(🌋)と(😧)ば(🐉)かりだ、と(🛣)云(😅)つた。言葉(yè(🧣) )が齒か(🥤)らもれて、一言々々の間(jiā(⚪)n )に、シツ、シツとい(📌)ふ音が入つた。―(💬)―(💭)地(🖋)主樣と(🔡)自分達は親(🎱)(qīn )子のやうなも(🚶)のだ。若(🚡)いも(⏫)のは(🌻)、そ(🐿)れを忘れて(🎽)はな(🕯)らない。「(🏳)いやしくも」地(🥧)主樣に(🔶)たてつく(♏)や(🧑)うなこ(😊)とはしな(🚧)いことだ。「畑(tián )でも取り上げられ(🔂)たらどうする(📙)んだ。」―(🗜)―さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」と、後から叫んだものが(🦇)あつた。終つてそ(㊗)の年(nián )寄が壇(⤵)を(🍬)下りる(💚)と、(👝)又(🕶)(yòu )ガヤ/\した。
年寄つた百姓が上つ(🕌)た。―(😨)―色々説(🤮)をきい(🍔)たけれども、みんな(🕟)「不(bú )義不忠(zhōng )」(💲)のことばかりだ、(🕋)と(🖐)云(yú(🛠)n )つた(😺)。言葉が齒からもれて、(👻)一(💩)(yī )言々(🚥)々の間に、(🎢)シ(🚿)ツ、シツとい(🍱)ふ(♎)音が入つた(📒)。―(♎)―地主樣(♌)と自分達(⌛)は親(🦓)(qīn )子(zǐ )のやうなものだ。若いものは、それを忘れ(🔒)て(🚦)はならな(🥛)い。「いや(🤫)しくも」地(🚋)主樣にたてつくやう(🤛)なことは(🍺)し(✉)ない(👮)ことだ。「畑でも取り上げられた(📁)らどうするんだ。」――さう云つた。「お(🎽)父ア(🍱)ーン、分つたよ。」と(🕕)、(♉)後から叫ん(🙃)だも(♿)のが(🔏)あつた。終つて(🦐)その(🔠)年(👭)寄が壇を下(🎛)りると、(💴)又ガ(🚇)ヤ(➰)/\した。
(🕧) (🖌) 八(📩)
(🤨)年寄(jì )つた百姓が上(shà(💣)ng )つた。―(🔻)―(🎵)色々説をき(🤚)い(🔚)たけれども、みんな「不(bú(🌠) )義不(bú )忠(zhōng )」のこと(🛌)ばかりだ、と云(🍸)つた。言葉が(🥔)齒か(🔓)らもれて、一言(🥛)々々(🐔)の間に、シツ、シ(🈷)ツ(🤩)と(🧐)いふ(💂)音(yī(🌐)n )が入つた。――(🍝)地主樣と自分(🐰)達(dá )は親子(🆎)のや(📁)うなものだ。若いものは、(♋)そ(😚)れを(🚭)忘(wàng )れてはならない(🗑)。「いや(🧗)しくも」地(dì )主樣にた(🤘)てつくやうなことはし(🆚)な(🦗)いことだ。「畑で(🌡)も(👝)取(qǔ(🍥) )り上(🏷)げられ(🏭)たらどうする(🥦)んだ。」――(💈)さう(🏍)云(yún )つ(🔬)た。「お父ア(🚃)ーン、分(🚣)(fèn )つたよ。」と、(🔫)後から叫(🤘)んだも(🚌)のがあつた(💛)。終(⭐)つてその年寄が壇(🐆)を下りると(🏯)、(😳)又ガヤ/\した。
「まあ、さうしな(🥋)けアなんねえべ。」と、(🚪)そんな(❄)事になつた(🏞)。
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