「(🍟)何(💌)という荘厳(🙍)(yá(📊)n )さだろう、舜しゅん帝と禹う王(wá(🌱)ng )が天下を治めら(🕡)れたす(💹)が(🀄)た(🍇)は。し(🍃)かも両者共(🤯)に政治には何(hé )のかか(🎧)わりもないかのようにしていられ(🔠)た(🐯)のだ。」
○ 子路は無邪(xié )気(🏨)ですぐ(♋)得(dé )意になる。孔(🍿)子は、する(❗)と、必(🍓)ず一(yī(✍) )太刀(🔸)あびせる(💥)の(✅)で(🛩)あ(💯)る。
一(🎢)八(二〇二)
○ 堯は支那の歴史(shǐ )で知(zhī )られて(🍎)いる(〰)最(📴)初(chū )の(🚤)聖天子。
○ 孝経によ(👄)る(🐙)と(🍊)、曾(céng )子(💟)(zǐ )は孔子に「(👔)身(⚪)(shē(🔋)n )体髪(fā )膚(🦗)これを父母(🚤)に受く(✒)、敢て毀傷せざる(⬆)は孝(🎀)の始なり」という教えを(😼)うけている。曾(céng )子は、そ(😦)れで、手や足に傷のないのを(💌)喜んだことはいう(🚪)ま(❇)でもないが、し(🚪)かし(🕸)、単に身体の(⬛)ことだ(⚡)けを問題にして(🏔)いたのでないことも無論(🤤)で(🐆)ある。
○(🦄) 柏(🕡)==「かや」である。「か(🌯)しわ」ではない。
「典籍の研究(jiū )は、私(🍘)も人(ré(💹)n )なみに出来ると(🚁)思う(🔆)。し(📖)かし、君(jun1 )子の行を(👯)実践(jiàn )す(🔵)ること(🚩)は、ま(💌)だなかなか(🎬)だ。」
「何(hé )か一(😪)つ話してやると(⛅)、つ(🐭)ぎからつぎへと精進して行(háng )くのは囘(huí(🌺) )か(🎮)いだけかな。」
五(一八(bā )九)
○ (🥣)河==(😾)黄(👂)(huáng )河。
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