○ 乱臣(原文)==この語は現(🎐)在(🙁)普(🤘)通(tōng )に用いられ(🔻)ている意(yì )味(wèi )と(🎼)全く(⏬)反(fǎn )対(🛃)に、乱を防(fáng )止(🗯)し(🏆)、乱(luàn )を(🥉)治(🚡)める臣(ché(🐜)n )という意味(wèi )に(🌬)用いられている。
○(🔋) 次(原文(wén ))==一(🐺)般(🍰)に「つぎ」「(🤥)第二」の意味に解さ(🎪)れて(😻)いる(🏚)が、(📏)私は「途次」などという(🥌)場合(🤽)の(📂)「(🏚)次」(🔆)と同(👷)じく、目標に達する一歩(🕒)手前の意(yì )に解したい。
一(yī )一(一(🌦)九(jiǔ )五(wǔ(🚋) ))
○ 孔子の言葉(yè )は(⬅)、(🐝)平凡らし(🏺)く(🎄)見(🍁)える時ほど深(🤱)いとい(🎲)うこと(🤡)を、私はこの言葉によつて特(tè )に痛感する。
○ 孔(🗣)(kǒ(🐼)ng )子と顔淵とのそれぞれ(💋)の面(miàn )目(📕)(mù )、並に(📝)両(📢)者(🏐)の(🐉)結(💜)びつ(🕍)きがこの一章に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵(👈)の言(💗)(yán )葉であり、彼ならでは出来な(🚑)い表現で(🈚)ある。
子(zǐ(🌝) )罕しかん第九
「そういうことをしてもいいも(🎦)のかね。」
「(🥧)由ゆうよ、お前のこ(🛰)しらえ(💵)事も、今にはじ(🛹)まった(📇)ことで(🚂)はないが、困っ(🥇)たものだ(🕳)。臣(chén )下(👍)のない(🧢)者が(💞)あるように見せかけて、いったいだれをだまそうと(🍠)するの(〰)だ。天を(😀)欺こうとでもいうのか。それ(👁)に第一、(🎲)私(🍖)は、(💃)臣(ché(👊)n )下の手で(❣)葬っても(🦌)ら(✍)うより、むし(🛴)ろ二(🦑)三(🐦)人の(🔨)門人の手で葬っ(🙌)てもらいた(🕦)いと思っ(😟)てい(🥙)るのだ。堂々たる葬儀をし(🛢)てもらわなくても(👏)、まさ(♓)か道ばたで(☝)のたれ死(sǐ )し(♊)たこと(♉)にもなるまいではな(💺)いか(🏁)。」
○ 泰伯==周(zhōu )の大王(🔹)(たいおう(🥅))の(🧤)長子で(🕯)、仲雍((🈚)ちゆうよう)季歴(きれき)の(🎍)二弟があつたが(🕷)、季(jì(🚙) )歴の子(zǐ )昌(👐)(しよう(🐀))がすぐれた(🛴)人物(wù )だつたので、大王(🛺)は位を末(⏲)子(⏫)季歴(🥫)に(🌙)譲つて(🥗)昌に及ぼしたいと思(📵)つた。泰(🕓)(tài )伯は父の意志(zhì )を察し(🐦)、弟の仲(😎)(zhòng )雍(🦂)と(👄)共に国を去つて(🤦)南(nán )方にかくれた。それが極めて隱微の間に行わ(🗄)れ(🎑)たの(🌧)で(💬)、人民はその噂さえするこ(📭)とが(🙅)なかつたのである。昌(🏕)は後の文(🚵)王(wá(📨)ng )、(👎)その子(zǐ(🕞) )発(☝)(はつ(🦊))が(🈁)武王で(📑)ある。
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