「つまり(👡)、父母(🈚)の生前には(🚭)礼(lǐ )を以(yǐ(🌮) )て(💡)仕え(🛄)、死(📳)(sǐ )後(🤡)には礼を以て葬(zàng )り、ま(🏙)た礼(📑)を以(🍒)て祭(jì )る、それが孝だと(💴)いうのじゃ。」
孟懿(💴)子の父(🍟)は(🎨)孟釐子もうきし(💧)といって、(🐪)す(💄)ぐれた(🏠)人物(🦈)であり(⛏)、そ(✳)の臨(lí(🥕)n )終には、(😓)懿子を枕辺(👗)に呼ん(🕡)で、そのころまだ一青(qīng )年に過(guò )ぎなか(⏱)った孔(🏽)(kǒng )子の人物を讃え、自分の死後には、かならず孔子(🏌)に師事するよう(🕟)に(🌜)言いのこした。懿(yì )子は、(👛)父(fù(😛) )の遺(👩)言(yán )にしたがって、それ(👉)以来、(📎)弟(dì )の南(nán )宮(gō(✝)ng )敬淑(🌜)なんぐうけいし(💟)ゅくと(✖)ともに(💵)、(📠)孔(kǒ(❣)ng )子に礼を学ん(🚣)で来たのであるが、彼の学問の態度には、少(👍)しも真(zhēn )面(miàn )目さがなかった。彼(bǐ(📐) )が孝の(🔭)道を(🔒)孔(🐃)子に(👫)たずねたのも(🍱)、(🎪)父(🙉)に(🚯)対す(🐠)る思慕の念か(🍿)ら(📫)と(🖥)いうよりは、(👈)その祭(😝)(jì )祀を荘(zhuāng )厳にして、自(🔐)分の(🍢)権(🔪)勢を誇示(shì )したい底意からだった、と想像されている。
――陽貨篇――(😬)
「ど(😖)う(🤠)致(zhì )し(💒)まして。先生のお(👎)眼は、それこそいつも湖(🚖)水(shuǐ )の(🉐)よう(👬)に澄(⬇)ん(⛺)で居ります。」
「先生(🛬)(shēng )、な(🏜)るほど私は今(🎅)日(🚗)の(🔺)失敗について、どうした機はずみ(✡)か、一寸(🥗)先(xiān )生を(🌗)怨(🔝)(yuà(🏖)n )みたいよう(🗿)な気に(🍪)もなりました(🛵)。ま(😺)ことに恥かしい事だ(🔈)と思っ(😻)ています。しかし、奏楽の(🌮)時に、私に邪心(🐛)(xī(🍵)n )があった(📒)と(🌜)は、どうしても思(sī )えません。私(sī )は、今(jī(💄)n )度こそ(🕚)失(shī )敗がな(🕷)い(💷)ようにと、(🔚)それこそ(🕜)一生(😧)懸(xuá(🤺)n )命でございま(⏳)した(🕜)。」
9 子貢問う。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ)(🧞)れると。子(zǐ )曰く、師や過(🛸)ぎ(🍵)たり(💖)、商(shā(🚥)ng )や(🐡)及(🕔)ばずと。曰く、然らば則(zé )ち師(🍅)(shī )愈(yù )(まさ)(👒)れるかと。子(🚗)(zǐ )曰(🆖)く、過(🧘)(guò )ぎたるは猶(🧔)お及ばざるがごとし(👡)と。(先(⛓)進篇)
3(🐾)孔(💇)子は暗然となった(🕡)。彼(😷)は女子と小人(⛄)とが、元(✏)来如何(hé )に(✨)御し(🍾)がた(👢)いものであるかを、よく知っ(🔢)ていた。それは(📚)彼等(děng )が、親(qī(👒)n )しんでやれ(♋)ばつけ上り(🌳)、(🏑)遠ざ(🛬)け(🈶)ると怨む(😙)から(⏯)であった(🦋)。そして(🤽)彼(bǐ )は、今(🧦)や仲弓を讃めることによって、小(🌥)人(rén )の心がいかに嫉妬(🍡)心によ(🧗)って蝕(📃)まれているかを、ま(🍛)ざまざと見(jiàn )せつけられた。彼は考えた。
「なるほど(🐭)、よ(🆘)くわ(🌂)かりました(🍕)。私も(🦀)な(🕴)るべ(🔋)く早(👔)く(🍧)、(🐻)よい君主(🦅)(zhǔ )を(🐗)みつけて(🚮)仕え(🌳)たいと存(cún )じてい(🎛)ます。」
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