「もとより天(tiān )意にかなった大(🕔)(dà )徳のお(🗓)方で、まさ(🐻)に(👝)聖人(🐄)の域に達(dá(🔊) )してお(📙)られます(🆔)。しかも、その上に(🧒)多能でもあ(🕞)られます。」
先師のご病(bìng )気が重(chóng )くなった(🦑)時、(🏥)子路(lù(🍑) )は、いざ(🚾)という場(chǎng )合の(🍼)こと(🔍)を考慮して(😸)、門人たちが臣下の礼(🛃)を(🍗)とっ(🍬)て葬(zàng )儀をとり行うように手はずをきめてい(👧)た。その後、(🔓)病気がい(🏨)くらか軽くな(🔝)った時、(👟)先(xiān )師はそ(✝)の(🏫)ことを知ら(🎷)れて、子(➖)路にいわれた。――
「共(gòng )に(📑)学(xué )ぶ(⛸)こと(🥑)の(🐺)出来る人はあろう。し(⌚)か(🤞)し(➕)、(💪)その(📏)人(rén )たちが共に道(🧀)に精(jī(💩)ng )進(🤧)することの(👀)出来る人(😹)であると(🗼)は限らない。共に道に精進することの(👳)出(chū )来る(🏍)人はあろう。し(🛅)かし、(🛎)その人(💠)た(📸)ちが(🌺)、いざという時に確(què(🏾) )乎たる信(🎧)念に立(💔)って行動を共にしう(🗾)る人で(🏦)あるとは限らない。確乎(🧛)たる(❇)信(🐲)(xìn )念に(😓)立って行動(🤡)を共(gò(🎖)ng )にしう(🚆)る人はあろう(🚟)。しかし(🖱)、その人たちが、複雑(👘)な現実(🚗)(shí )の(🚏)諸問(👬)題(👿)に当面(🎛)して(⏹)、な(📮)お事(🤒)を誤(wù )らない(🚘)で(📟)共(😔)に進(🦇)みうる人であるとは限らない。」
○(👜) 聖人・君子(😸)・善人=(😥)=孔(kǒng )子のいう(🍥)聖(shè(🥍)ng )人・君子(🚥)(zǐ )は常(🏎)に政治ということと関係がある。現に(🤯)政治の任に当(🏏)(dāng )つていると否(fǒu )とに(🌺)か(🎞)かわらず、(🚠)完全無欠な徳と、自由無碍(🕵)(à(🔠)i )な為政(zhè(🚁)ng )能力をもつた人が「聖(🖊)人」(🔻)で(🚒)あり、それほど(🚿)ではなくとも(🤦)、理想と識見と(💓)を持(chí )ち、常に修徳にい(👞)そ(✒)しんで為政家(💀)として恥(📳)かしくな(🏑)い人、少(♒)くとも(🈯)政(zhèng )治に志して(⛱)修養をつ(🦒)んでいる人、そういう(🥧)人が「君子(🚺)(zǐ )」なのである。これに反(🎓)して、「善人」は必(😵)(bì(💌) )ずしも(🤫)政治と(🎏)関(wā(🎙)n )係はない(⏬)。人間(🔳)(jiā(🔼)n )として諸(🍽)徳のそ(🌉)なわつた人と(👅)いう程度(〽)(dù(🈵) )の意味で用(🕹)いられている。
「出でては国(🧟)君上(🐵)長(🕯)に仕える。家(jiā )庭にあっては父母兄姉に仕える。死者(zhě )に(🖲)対する礼(lǐ )は誠意のか(🎵)ぎりをつくし(💐)て行う。酒は飲んでもみだれない。――(😲)私に(🕍)出来ることは、先ずこのく(🗓)らいなことであろうか(🍳)。」(🌃)
二(èr )(一(yī )八六(🌗))
九(🦒)(二一四)
舜帝には五人の重臣があ(♉)って天(👩)下が治(zhì )っ(😊)た。周の武王は、自分に(📺)は乱(📨)を治める重臣(🥡)が十(⛽)人(rén )あると(🤵)いっ(🎰)た。それに関連(⛸)して先(xiān )師がいわれた。――
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