○ 聖人・(🙀)君子(🎃)・(🛤)善人(ré(💔)n )==孔子のいう聖人・君子は(🍅)常に政治とい(🌖)うことと(🤘)関係がある(🐷)。現に政治の任に当つていると否(🐫)とに(🎠)かかわ(🐲)らず、完(➗)(wán )全無(wú(🏩) )欠な(🐃)徳(🐌)と、自由無碍な為政(😎)能力(⛺)をもつ(📖)た(✳)人(rén )が「聖人」(🕗)であり、(🍚)それほ(🏪)どではなくとも、理想(🔰)と識見とを持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為(wéi )政家として(🚂)恥かしく(😦)ない人(🔑)、少くとも(🌙)政治(zhì(🐢) )に志し(🖥)て修養を(💙)つんでいる人、そ(🛣)う(👣)いう人が(🕑)「君(🏅)(jun1 )子」な(🍆)のである。これに(🌭)反(fǎn )して、「善人」は必ずしも政治(zhì(💍) )と(🥂)関係(🔞)はない。人(rén )間(📘)として諸(🍧)徳のそな(🕌)わつた人(👂)という程度の意(♏)(yì(🍗) )味(wèi )で用いら(🤑)れている。
先師(🍐)が(👳)匡き(🔚)ょう(🎬)で遭難(🕍)(nán )された(🚅)時(🍟)いわれた。――
○ 本(🐾)章は孔子がすぐれた君主(zhǔ )の出ないの(🍱)を嘆(🎯)(tàn )いた(😿)言(🥁)葉(yè(🔐) )で、それを直接い(🤼)う(🔅)の(🏕)をは(🏘)ばか(🚸)り、伝(🎎)説(🍶)(shuì )の(⚽)瑞祥(xiáng )を以てこれに代え(☔)たのであ(👁)る(🗒)。
「社会秩(👲)序(📎)の破壊(huài )は、(🏭)勇を好ん(🤛)で貧に(🛐)苦(kǔ )しむ者(zhě )によってひき起されがちな(💭)ものである。しかしまた(🐹)、道(dà(🐃)o )にはずれた人を(👪)憎み過ぎる(⏮)ことによっ(👥)てひ(🐫)き起されること(🔷)も、忘れ(🛷)てはならない。」
二一(二〇五)
○(💬) 孝(🍋)経によると、曾子(😈)は孔(🧝)子に「(🚾)身(🧀)体髪(fā(👸) )膚(🦏)こ(🥉)れ(⭐)を父母に受く(🐭)、敢て毀傷せざる(🐎)は(🕴)孝の始(shǐ )なり」という教え(🚟)をうけて(💔)いる(➡)。曾子は(🌈)、それ(♈)で、手(😺)や足に傷の(🐜)ないのを喜(xǐ )んだこと(🙌)は(😜)いうまでも(🌌)ないが(🏾)、(🍟)しかし、単に身体のことだけを問題にし(🚝)ていた(🗣)のでないことも無論で(🔍)あ(🍽)る。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025