(小人(🥠)がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、ま(🤸)た嫉妬心を(🕢)起(qǐ )すのも、結(🔣)局は自(💸)分だけがよく(🏥)思われ(🚤)、(📁)自分だけが愛(👝)されたいからだ。悪(🙇)の(🌝)根元(🙇)は(🦔)何と(🔊)いっ(🤹)ても自分(👎)(fèn )を愛し過ぎるこ(🌿)とにある。この根本悪に眼を(💼)覚まさせ(😊)ない限り、彼(bǐ )等(✂)はどうにもなるもの(🗺)ではない。)
楽長(zhǎng )は、(💡)雲を(📆)隔(🎤)てて日を仰ぐような(🐫)感じで、孔(🚪)子の音(📒)楽(🅾)論を聴(tīng )い(♒)てい(😵)た。しかし、孔子の最後(💒)(hòu )の言葉が彼(bǐ(✍) )の耳(ěr )には(🛫)いっ(📈)た時、(🤴)彼の胸は急にうずき出した(🔛)。そして孔(🏿)子に「邪心(📖)がある」(😉)と云われても仕方がない(🍮)、と思(😑)った。
「司空様がお呼(hū(🍧) )びでござ(🌷)い(🌤)ます。」
「(♌)全く(👨)珍ら(🈂)し(🎨)い牛じゃ。しかし血(🏇)統(tǒng )が悪くては物になるまい。」
孔子(zǐ )は、陽貨も言葉(🍐)だけでは、な(🌘)かなか立派な(🍇)こと(☕)を(➿)云うものだ、別(🏁)に逆ら(➡)う必要(yào )もあるまい、と思(📡)った。で即座(🎿)に、
9 子(zǐ )貢(gòng )問う(📀)。師(shī )と(♏)商とは孰れか(🔣)賢(🌕)(まさ)れると。子(zǐ )曰く、師(🤚)(shī )や過ぎ(🍠)たり、(👌)商(🤼)や(🏊)及ば(⏹)ず(🏯)と。曰く、然ら(🌜)ば則ち師(shī )愈((✍)まさ)(🍁)れるかと。子(⏯)曰く、過ぎたるは猶(yóu )お(✡)及ばざるがごとし(👴)と。(先進(😞)(jìn )篇(👜))
「しかし、そ(🕢)んな(🐎)意味なら(💵)、今更先生(📥)(shēng )に云われなくても(🚯)、孟懿子(🐶)もわかっ(🦀)ていられるでしょ(㊙)う(🍿)。もう永(👄)(yǒng )いこと礼を学(🔵)んで(🦐)いられるの(🌰)です(🎈)から。」
孔(kǒng )子は、(🚶)その日(rì(😯) )の儀(yí )式(🕸)における(🕔)楽長の不(bú(💘) )首尾(wěi )にもかかわらず(🏎)、いつもより(🖤)かえって朗ら(🌀)かな顔をして(⤴)、退出(〰)(chū )した。
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